基本解釋湯：沸水；火：戰(zhàn)火。指不畏兇險。
出處西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》：“前蒙矢石，不避湯火之難者，為重賞使也?！?/p>
例子明·伏雌教主《醋葫蘆》第16回：“臣既食天之祿，理宜不避湯火。”
拼音bù bì tāng huǒ
注音ㄅㄨˋ ㄅ一ˋ ㄊㄤ ㄏㄨㄛˇ
繁體不避湯火
感情不避湯火是中性詞。
用法作謂語、定語；指人勇敢。
近義詞赴湯蹈火、不避水火
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 易放難收 | 話說出去容易，收回來就難了。 |
| 人面獸心 | 空有人的外貌；品德卻像獸類。形容品德極壞。 |
| 志滿意得 | 志向?qū)崿F(xiàn)，心滿意足。 |
| 費(fèi)盡心機(jī) | 心機(jī)：心思；計謀。指用盡了心思。形容千方百計地謀算。 |
| 八荒之外 | 八面荒遠(yuǎn)的地方以外。形容極其曠遠(yuǎn)。 |
| 不僧不俗 | 僧：指和尚。指不三不四，不倫不類。 |
| 斗唇合舌 | 猶言耍嘴皮子，賣弄口才。 |
| 三人行，必有我?guī)?/a> | 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。 |
| 安于現(xiàn)狀 | 安：對生活、工作等感到滿足合適；現(xiàn)狀：目前的狀況。習(xí)慣滿足于目前的狀況；不求進(jìn)步。 |
| 大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 救經(jīng)引足 | 經(jīng)：自縊，上吊；引：拉；救上吊的人卻去拉他的腳。比喻做的事與愿望相違背。 |
| 時至運(yùn)來 | 時機(jī)來了，運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。 |
| 鴻儒碩學(xué) | 鴻儒：大儒；碩學(xué)：有很多學(xué)問的人。泛指學(xué)識淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
| 拔茅連茹 | 茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個人就連帶引進(jìn)許多人。 |
| 不置可否 | 置：擱；放；可：行；否：不行。不說對；也不說不對。指不明確表態(tài)。也作“不加可否。” |
| 奇貨可居 | 奇貨：珍奇的貨物；居：囤積。囤積珍奇的貨物；以備高價售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財利及其它好處。 |
| 樹欲靜而風(fēng)不止 | 樹要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 |
| 平心而論 | 論：說。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評論；不摻雜任何感情因素。 |
| 面有難色 | 臉上露出為難的神色。 |
| 斷織勸學(xué) | 原指東漢時樂羊子妻借切斷織機(jī)上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。 |
| 顧景慚形 | 看著身影，對自己的形體感到羞愧。謂自認(rèn)不配享受某種榮譽(yù)、稱號等而感到慚愧。 |
| 生知安行 | 生來就知道天下通行的大道，從容安然地實現(xiàn)天下的大道。 |
| 時運(yùn)亨通 | 指時運(yùn)好，諸事順利。 |
| 認(rèn)賊作父 | 把壞人當(dāng)作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 不寧唯是 | 寧：請助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。 |
| 飛蛾撲火 | 蛾：像蝴蝶似的昆蟲。飛蛾撲到火上。比喻自尋死路；自取滅亡。 |
| 眾口鑠金，積毀銷骨 | 鑠金：熔化金屬；積毀：積累的毀謗；銷骨：熔化骨頭。眾人的言論能夠熔化金屬，紛紛而來的毀謗足以致人于死地。比喻輿論力量的強(qiáng)大。 |
| 意料之外 | 沒有想到的。 |