基本解釋善：良好成績(jī)；陳：陳述，告訴。情況如常，無(wú)可稱道。
出處《追求》：“正所謂賤體粗安，乏善足陳?！?/p>
拼音fá shàn zú chén
注音ㄈㄚˊ ㄕㄢˋ ㄗㄨˊ ㄔㄣˊ
繁體乏善足陳
感情乏善足陳是中性詞。
用法作賓語(yǔ)；用于寫(xiě)信自謙。
近義詞乏善可陳
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 自暴自棄 | 自己糟蹋自己；自己鄙棄自己。形容不知自愛(ài)；甘于落后。暴；糟蹋；棄：鄙棄。 |
| 不二法門(mén) | 不二：唯一的；法門(mén)：修行的門(mén)徑。修行者唯一的入道途徑。 |
| 鼠憑社貴 | 老鼠把窩做在土地廟下面，使人不敢去挖掘。比喻壞人仗勢(shì)欺人。 |
| 當(dāng)仁不讓 | 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做；不推托；不謙讓。當(dāng)：面對(duì)著；仁：原指正義的事；現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。 |
| 楊柳依依 | 楊柳：古詩(shī)文中楊柳通用，泛指柳樹(shù)。依依：輕柔的樣子。古人送行，折柳相贈(zèng)，表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。 |
| 口快心直 | 有啥說(shuō)啥；想啥說(shuō)啥。形容人性情直爽；語(yǔ)言明快。 |
| 珠宮貝闕 | 用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。 |
| 觸目皆是 | 觸目：目光所及；皆：都。眼睛所見(jiàn)到的都是。 |
| 角巾素服 | |
| 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 | 預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。 |
| 目不斜視 | 眼睛不往旁邊看。形容目光莊重；神情嚴(yán)肅。 |
| 儉以養(yǎng)德 | 節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。 |
| 禍國(guó)誤民 | 禍：禍害；誤：誤導(dǎo)，耽誤。指危害國(guó)家，誤導(dǎo)人民。 |
| 目眩心花 | 眩：眼花；花：模糊不清。眼花繚亂，心神迷亂。 |
| 纏綿悱惻 | 纏綿：情感縈繞而不能解脫；悱惻：悲苦。形容心情悲苦；無(wú)法排遣。后也指詩(shī)文情調(diào)凄愴而婉轉(zhuǎn)。也作“悱惻纏綿”。 |
| 不治之癥 | 治不好的病、絕癥。也比喻無(wú)法挽救的禍患或無(wú)法改正的弊端、錯(cuò)誤。 |
| 赴湯蹈火 | 赴：去；走向；湯：開(kāi)水；蹈：踩。投入沸水；踏上烈火。比喻奮不顧身；不避艱險(xiǎn)。 |
| 生公說(shuō)法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 無(wú)關(guān)緊要 | 緊要：急切的，重要的。不重要，不會(huì)影響大局。 |
| 各盡所能，按勞分配 | |
| 共為唇齒 | 比喻互相輔助。 |
| 斷織勸學(xué) | 原指東漢時(shí)樂(lè)羊子妻借切斷織機(jī)上的線，來(lái)諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。 |
| 叫苦連天 | 一聲接一聲地訴苦。 |
| 升官發(fā)財(cái) | 謂提升了官職，同時(shí)就能獲得更多的物質(zhì)財(cái)富。 |
| 立竿見(jiàn)影 | 立起竿子馬上就可以見(jiàn)到竿的影子。比喻立見(jiàn)功效。 |
| 過(guò)門(mén)不入 | 經(jīng)過(guò)家門(mén)而不回家。形容忠于職守，公而忘私。 |
| 薪盡火滅 | 薪：柴火。柴草完了，火也就滅了。比喻死亡。 |