開(kāi)源節(jié)流的成語(yǔ)故事
拼音kāi yuán jié liú
基本解釋開(kāi)源：開(kāi)辟水源；節(jié)流：節(jié)制水流。開(kāi)辟收入的新來(lái)源；節(jié)制支出；減少消耗。比喻增收節(jié)支。
出處荀況《荀子 富國(guó)》：“等賦府庫(kù)者，貨之流也。故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足?！?/p>
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家荀況在《富國(guó)篇》中闡述富國(guó)的策略，若要國(guó)家富強(qiáng)，就要愛(ài)護(hù)百姓，在收支上開(kāi)源節(jié)流。百姓才能安居樂(lè)業(yè)去發(fā)展生產(chǎn)，國(guó)家才能富強(qiáng)。如果不顧生產(chǎn)，只顧浪費(fèi)物資，百姓就會(huì)十分貧困。所以“下貧則上貧，下富則上富?！?/p>
開(kāi)源節(jié)流的典故
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(開(kāi)源節(jié)流)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 因材施教 | 《論語(yǔ) 為政》子游問(wèn)孝、子夏問(wèn)孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 謳功頌德 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀(jì)》：“民皆歌樂(lè)之，頌其德?！?/td> |
| 無(wú)妄之災(zāi) | 《周易 無(wú)妄》：“六三，無(wú)妄之災(zāi)?；蛳抵?，行人之得，邑人之災(zāi)?！?/td> |
| 習(xí)非成是 | 西漢 揚(yáng)雄《法言 學(xué)行》：“習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是，況習(xí)是之勝非乎？” |
| 狐死首丘 | 戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《九章 哀郢》：“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！?/td> |
| 雪兆豐年 | 清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“古人云：‘雪兆豐年’?！?/td> |
| 千錘打鑼，一錘定音 | 郭澄清《大刀記》第十章：“千錘打鑼，一錘定音——隊(duì)長(zhǎng)，你就決定吧?！?/td> |
| 簡(jiǎn)明扼要 | 毛澤東《黨委會(huì)的工作方法》：“講話、演說(shuō)、寫(xiě)文章和寫(xiě)決議案，都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要。” |
| 同室操戈 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 鄭玄傳》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？” |
| 上無(wú)片瓦，下無(wú)插針之地 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十：“上無(wú)片瓦，下無(wú)卓錐，學(xué)人向什么處立？” |