基本解釋指零碎的文字材料。
出處清·龔自珍《〈春秋決事比〉自序》：“斯時(shí)通古今者起，以世運(yùn)如是其殊科，王與霸如是其殊統(tǒng)；考之孤文只義之僅存，而得之乎出沒(méi)隱顯之間；……竹帛爛，師友斷，疑信半；為立德、適道、達(dá)權(quán)之君子，若此其難也?！?/p>
拼音gū wén zhī yì
注音ㄍㄨ ㄨㄣˊ ㄓ 一ˋ
繁體孤文隻義
感情孤文只義是中性詞。
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于說(shuō)話(huà)等。
近義詞孤文斷句
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 萬(wàn)眾一心 | 千萬(wàn)人一條心。形容齊心協(xié)力團(tuán)結(jié)一致。 |
| 青山綠水 | 泛稱(chēng)美好山河。 |
| 南轅北轍 | 想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。 |
| 說(shuō)雨談云 | 雨、云：男女歡合。談?wù)撃信畾g合之事。 |
| 炙手可熱 | 炙：烤。熱得燙手。比喻氣焰盛；權(quán)勢(shì)大。 |
| 功成名就 | 功：功業(yè)。就：達(dá)到。功績(jī)?nèi)〉昧?，名聲也有了?/td> |
| 遁入空門(mén) | 遁：逃遁；空門(mén)：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門(mén)。 |
| 乳臭未干 | 身上的奶腥氣還沒(méi)有退盡。對(duì)年幼人表示輕蔑的說(shuō)法。 |
| 敢不承命 | 敢：反語(yǔ)，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意見(jiàn)呢？ |
| 理直氣壯 | 直：正確、合理、充分；氣壯：氣勢(shì)旺盛。理由正確、充分；說(shuō)話(huà)的氣勢(shì)就很盛。 |
| 一竅不通 | 竅：洞；這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂；閉塞、愚鈍。 |
| 度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估計(jì)自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
| 如癡如醉 | 形容神態(tài)失常，失去自制。 |
| 手不釋書(shū) | 猶手不釋卷。 |
| 鮮血淋漓 | 淋漓：不停往下滴落的樣子。形容鮮血流淌不止。 |
| 斷章截句 | 不顧上下文義，截取文章的一段或一句，而彎曲原意。斷、截：割裂。 |
| 引領(lǐng)翹首 | 引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子；翹首：抬頭。伸長(zhǎng)脖子，抬著頭。非常盼望的樣子。 |
| 草滿(mǎn)囹圄 | 監(jiān)獄里長(zhǎng)滿(mǎn)了草。比喻政治清明，犯罪的人極少。 |
| 義不容辭 | 義：道義；容：允許。辭：推辭。道義上不允許推辭。 |
| 進(jìn)進(jìn)出出 | 走進(jìn)走出，穿進(jìn)穿出。 |
| 似曾相識(shí) | 好象曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。 |
| 移日卜夜 | 指晝夜相繼。 |
| 字斟句酌 | 一字一句都推敲、斟酌。形容說(shuō)話(huà)、作文章嚴(yán)謹(jǐn)慎重。斟酌：考慮；推敲。 |
| 諸如此類(lèi) | 許多像這種類(lèi)型的。指與上述同類(lèi)的。諸：一些；許多；如：像。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 無(wú)計(jì)可施 | 施：施展。沒(méi)有什么計(jì)謀可以施展。指一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。 |
| 家常便飯 | 家中日常飯食。也比喻常見(jiàn)的、平常的事。 |
| 群山四應(yīng) | 應(yīng)：應(yīng)和。四面群山紛紛響應(yīng)。比喻一聲號(hào)召，人們?nèi)浩痦憫?yīng)。 |