基本解釋根據(jù)正道立身行事。
出處晉·皇甫謐《高士傳·許由》：“許由，字武仲，陽(yáng)城槐里人也。為人據(jù)義履方，邪席不坐，邪膳不食?！?/p>
拼音jù yì lǚ fāng
注音ㄐㄨˋ 一ˋ ㄌㄩˇ ㄈㄤ
繁體據(jù)義履方
感情據(jù)義履方是中性詞。
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指為人正直。
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 薪貴于桂 | 薪：柴草；桂：桂木。形容物價(jià)飛漲。 |
| 倒果為因 | 把結(jié)果當(dāng)成原因，顛倒了因果關(guān)系。 |
| 一部二十四史，不知從何說(shuō)起 | 二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說(shuō)起才好。 |
| 氣充志驕 | 謂心滿意得，驕傲自大。 |
| 二八佳人 | 二八：指十六歲：佳人：美女。十五六歲的美女。 |
| 繩鋸木斷 | 拉繩作鋸；也能鋸斷木頭。比喻力量雖?。粭l件雖差；只要堅(jiān)持不懈地去做；就能把難辦的事做成。 |
| 鼻青臉腫 | 鼻子發(fā)青，臉都腫起來(lái)，形容被打得很慘。 |
| 孜孜以求 | 不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的樣子）。 |
| 慌里慌張 | 指焦急不安或精神慌亂。 |
| 玉卮無(wú)當(dāng) | 卮：古代盛酒的器皿；當(dāng)：底。玉杯沒(méi)有底。后比喻事物華麗而不合實(shí)用。 |
| 經(jīng)緯天下 | 經(jīng)，緯：治理。指治理國(guó)家。 |
| 快心滿志 | 見(jiàn)“快心遂意”。 |
| 十羊九牧 | 十頭羊倒用九個(gè)人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無(wú)所適從。 |
| 進(jìn)道若退 | 謂前進(jìn)之道反若后退。 |
| 火燭銀花 | 猶火樹(shù)銀花。形容張燈結(jié)彩或大放焰火的燦爛夜景。 |
| 自命不凡 | 自稱自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 |
| 進(jìn)銳退速 | 銳：迅速。急于求進(jìn)者往往后退也快。 |
| 纏綿悱惻 | 纏綿：情感縈繞而不能解脫；悱惻：悲苦。形容心情悲苦；無(wú)法排遣。后也指詩(shī)文情調(diào)凄愴而婉轉(zhuǎn)。也作“悱惻纏綿”。 |
| 不治之癥 | 治不好的病、絕癥。也比喻無(wú)法挽救的禍患或無(wú)法改正的弊端、錯(cuò)誤。 |
| 敢不承命 | 敢：反語(yǔ)，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意見(jiàn)呢？ |
| 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn) | 淡泊：恬淡寡欲；寧?kù)o：安寧恬靜；致：達(dá)到。不追求名利，生活簡(jiǎn)樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。 |
| 羽旄之美 | 裝飾著羽毛的旗子飄動(dòng)的狀觀景象。 |
| 將奪固與 | 要想得到，必先給予。固，同“姑”。 |
| 愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵 | 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進(jìn)深淵。指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度，全憑自己的好惡來(lái)決定。 |
| 共為唇齒 | 比喻互相輔助。 |
| 人面狗心 | ①《晉書·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰(shuí)，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，國(guó)寶美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學(xué)低下的人。②猶言人面獸心。 |
| 欺人自欺 | 自欺：自我欺騙。欺騙自己，也欺騙別人。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不專一，反復(fù)無(wú)常。 |