基本解釋匡：糾正；濟(jì)：救助。拯救社會(huì)時(shí)局和風(fēng)氣，使之歸于正道。
出處《宋書 明帝紀(jì)》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉謀直獻(xiàn)，匡俗濟(jì)時(shí)，咸切事陳奏，無或依隱?！?/p>
拼音kuāng sú jì shí
注音ㄎㄨㄤ ㄙㄨˊ ㄐ一ˋ ㄕˊ
繁體匡俗濟(jì)時(shí)
感情匡俗濟(jì)時(shí)是褒義詞。
用法作謂語、定語；指挽救動(dòng)蕩的局勢(shì)。
近義詞匡時(shí)濟(jì)俗
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 經(jīng)幫緯國(guó) | 經(jīng)、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規(guī)劃；邦：國(guó)家。指治理國(guó)家。 |
| 火樹銀花 | 火樹：火紅的樹；指樹上掛滿燈彩；銀花：銀白色的花。指燈光閃亮；絢麗燦爛。 |
| 將計(jì)就計(jì) | 利用對(duì)方的計(jì)策反過來向?qū)Ψ绞┯?jì)。 |
| 一部二十四史，不知從何說起 | 二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。 |
| 荒淫無恥 | 荒淫：貪酒好色。生活糜爛；不知羞恥。 |
| 雪兆豐年 | 謂冬天大雪是來年豐收的預(yù)兆。 |
| 人心歸向 | 向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。 |
| 廣闊天地 | 指可以發(fā)揮作用做出成就的廣大領(lǐng)域 |
| 鬼瞰其室 | 謂鬼神窺望顯達(dá)富貴人家，將禍害其滿盈之志。 |
| 餓虎吞羊 | 饑餓的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛貪婪。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 巧上加巧 | 指一時(shí)湊巧或指人更加靈巧。 |
| 珠玉之論 | 形容精辟的言論，卓越的見解。 |
| 流里流氣 | 舉止輕浮，品行不端。 |
| 戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè) | 戒慎畏懼貌。 |
| 牛驥同槽 | 見“牛驥同皁”。 |
| 坐懷不亂 | 春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。 |
| 敗德辱行 | 敗壞道德和操守。 |
| 當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度?，F(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |
| 呼風(fēng)喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大；可以呼喚風(fēng)雨?，F(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時(shí)也用以形容壞人的煽動(dòng)。 |
| 脫口而出 | 指話語未經(jīng)思索；隨口而言。脫口：不加思索地開口說。 |
| 單刀直入 | 單刀：短柄長(zhǎng)刀；直：徑直；入：刺入。用短柄長(zhǎng)刀直接刺入。原意是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)；勇猛向前。后比喻說話、辦事直截了當(dāng)；不繞彎子。 |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：語助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。 |
| 改惡向善 | 指不再做惡，重新做好人。 |
| 餓殍滿道 | 殍：餓死的人。滿路都是因饑餓而死的人的尸體。形容饑荒災(zāi)禍嚴(yán)重，人民大量死于饑寒的慘狀。 |
| 流風(fēng)馀俗 | 遺留的風(fēng)氣、習(xí)俗。 |
| 天下為一 | 一：統(tǒng)一。指國(guó)家統(tǒng)一 |
| 母夜叉 | 比喻兇悍的婦女。 |