基本解釋趁：趕。急急忙忙地趕路。
出處明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第55回：“這兩個(gè)忙投急趁，止思量早完公事?！?/p>
拼音máng tóu jí chèn
注音ㄇㄤˊ ㄊㄡˊ ㄐ一ˊ ㄔㄣˋ
繁體忙投急趂
感情忙投急趁是中性詞。
用法作謂語、狀語；用于趕路。
近義詞日夜兼程
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 吠影吠聲 | 吠：狗叫；影：身影；影子。一條狗看見生人叫起來；很多狗聽到叫聲也跟著叫起來。比喻不察真情；跟著別人后面盲目附和。 |
| 經(jīng)邦論道 | 指治理國家，談?wù)撝螄?。比喻位居高?/td> |
| 甕中之鱉 | 比喻已在掌握之中；逃跑不了的東西。甕：大壇子；鱉：甲魚。 |
| 窮家富路 | 指居家應(yīng)節(jié)儉，出門則要多帶盤纏，免遭困窘。 |
| 曉以大義 | 曉：使人明白。把道理對(duì)人講清楚。 |
| 八荒之外 | 八面荒遠(yuǎn)的地方以外。形容極其曠遠(yuǎn)。 |
| 投石問路 | 原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應(yīng)，借以探測(cè)情況。后用以比喻進(jìn)行試探。 |
| 一文不名 | 一文錢都沒有（名：占有）。形容非常貧困。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：離家去當(dāng)和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點(diǎn)才去當(dāng)和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才學(xué)著干某一行不是本行出身。 |
| 下臨無地 | 臨：居高處朝向低處。從高往下看，望不見底。形容地勢(shì)極其陡峭。 |
| 學(xué)而不厭 | 學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。厭：滿足。 |
| 大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起；相互慰問。形容非常孤單；沒有伴侶。吊：慰問。 |
| 繪聲繪影 | 形容敘述或描寫生動(dòng)逼真。 |
| 有血有肉 | 有生命；有活力；形容文藝作品形象生動(dòng)；內(nèi)容充實(shí)。 |
| 賢母良妻 | 見“賢妻良母”。 |
| 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 | 徒：空；羨：羨慕。坐著看那些釣魚的人，空自有羨慕魚兒的心情。指空想旁觀不如實(shí)干。 |
| 念茲在茲 | 念：思念；記念；茲：此；這個(gè)。念念不忘某件事。 |
| 故態(tài)復(fù)萌 | 老樣子又重新恢復(fù)。指原來的舊習(xí)氣和老毛病又重犯了。 |
| 剛愎自用 | 剛：強(qiáng)硬。愎：固執(zhí)；任性。剛愎：倔強(qiáng)固執(zhí)；不接受別人的意見。自用：自以為是。固執(zhí)任性；自以為是。 |
| 喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜 | 鴛鴦：鳥名，比喻夫妻。喬太守審理案件時(shí)將錯(cuò)就錯(cuò)，亂點(diǎn)鴛鴦，將三對(duì)夫妻相互錯(cuò)配。比喻胡亂指揮。 |
| 福善禍淫 | 指行善的得福，作惡的受禍。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 面授機(jī)宜 | 面：當(dāng)面；授：教；傳授；機(jī)宜：適應(yīng)時(shí)機(jī)的對(duì)策、辦法。當(dāng)面教給應(yīng)采取的機(jī)密的對(duì)策或措施。 |
| 流風(fēng)馀俗 | 遺留的風(fēng)氣、習(xí)俗。 |
| 慢條斯理 | 形容說話做事動(dòng)作緩慢；不慌不忙。 |
| 母夜叉 | 比喻兇悍的婦女。 |
| 遙遙無期 | 遙遙：很遠(yuǎn)。指日期遙遠(yuǎn)得很。說不定要到何年何月。 |