基本解釋形容建筑、繪畫(huà)等構(gòu)思精妙，非人力所能為。
出處趙樸初《平等院》詩(shī)：“豈只是象教莊嚴(yán)繼盛唐？更別有神工意匠?！?/p>
拼音shén gōng yì jiàng
注音ㄕㄣˊ ㄍㄨㄥ 一ˋ ㄐ一ㄤˋ
感情神工意匠是中性詞。
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
近義詞神工天巧
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 語(yǔ)重情深 | 猶言語(yǔ)重心長(zhǎng)。 |
| 多才多藝 | 具有多方面的才能和技藝。 |
| 弦外之響 | 比喻言外之意。 |
| 打腫臉充胖子 | 比喻寧可付出代價(jià)而硬充作了不起。 |
| 臨危受命 | 在危難之際接受任命。 |
| 壞法亂紀(jì) | 破壞法制和紀(jì)律。 |
| 以身試法 | 身：親身；指生命；試：嘗試；法：法律；刑法。拿性命去嘗試法律。 |
| 半吊子 | 膚淺的人。形容不通情理，說(shuō)話隨便，舉止不沉穩(wěn)的人。 |
| 大失所望 | 原來(lái)的希望完全落空。形容非常失望。 |
| 大千世界 | 佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 詐奸不及 | 猶言十分奸詐。 |
| 敷衍了事 | 敷衍：將就應(yīng)付；不認(rèn)真。了：了結(jié)。將就應(yīng)付地把事辦了。指做事不認(rèn)真；缺乏責(zé)任心。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！焙笠蛞浴凹耗缂吼嚒被颉凹吼嚰耗纭敝^視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 將寡兵微 | 寡：少；兵：士兵；微：衰敗。兵少將少。形容兵力薄弱。 |
| 塵外孤標(biāo) | 塵外：世外；孤標(biāo)：孤立的標(biāo)志。形容清峻突出或人的清高品質(zhì)。 |
| 本末倒置 | 本：樹(shù)根；比喻事物的根本；末：樹(shù)梢；比喻事物的枝節(jié)；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
| 棋逢敵手，將遇良才 | 逢：遭遇，遇見(jiàn)。比喻交戰(zhàn)或競(jìng)技的雙方本領(lǐng)相當(dāng)，不相上下。 |
| 敢不承命 | 敢：反語(yǔ)，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意見(jiàn)呢？ |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉R子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 平心而論 | 論：說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論；不摻雜任何感情因素。 |
| 時(shí)不我待 | 時(shí)間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。 |
| 安閑自得 | 自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。 |
| 短壽促命 | 短命早死，要命。 |
| 綿里藏針 | 綿絮里邊藏著針。比喻外表溫柔；內(nèi)心尖刻厲害；也比喻柔中有剛。 |
| 各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管閑事。 |
| 茍合取容 | 茍合：茍且附合；取容：取悅，討好。茍且迎合，取悅于人。 |
| 望塵靡及 | 見(jiàn)“望塵莫及”。 |
| 三十六計(jì)，走為上計(jì) | 原本指無(wú)力與敵人對(duì)抗；最好是避開(kāi)。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步；沒(méi)有別的好辦法；只能出走。 |