基本解釋深：很；十分；惡：厭惡；痛：痛恨；絕：極點。指對某人或?qū)δ呈挛飿O端厭惡痛恨。
出處先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“斯可謂之鄉(xiāng)愿矣 宋 朱熹集注：“過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。”
例子聞一多《關(guān)于儒、道、土匪》：“所以儒家之反對道家，只是口頭的，表面的，不像他對于墨家那樣的真正的深惡痛絕?！?/p>
拼音shēn wù tòng jué
注音ㄕㄣ ㄨˋ ㄊㄨㄥˋ ㄐㄩㄝˊ
繁體深惡痛絶
正音“惡”，不能讀作“è”。
感情深惡痛絕是中性詞。
用法聯(lián)合式；作謂語、賓語；指對人或事不滿。
辨形“痛”，不能寫作“疼”。
辨析深惡痛絕和“疾惡如仇”都含有對壞人壞事“很痛恨”的意思。但深惡痛絕程度沒有“疾惡如仇”深。
近義詞痛心疾首、疾惡如仇、深惡痛疾
反義詞愛不釋手、情深意重
英語hate bitterly
俄語глубоко ненавидеть
日語ひどく憎(にく)みきらう
德語etwas unsǎglich hassen（etwas tief verabscheuen）
法語repousser avec horreur（exécrer）
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 學(xué)無止境 | 指學(xué)業(yè)上是沒有盡頭的，應(yīng)奮進不息。 |
| 寸進尺退 | 前進一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不償失。 |
| 撥云見日 | 撥開烏云見到太陽。比喻沖破黑暗見到光明。也比喻疑團消除，心里頓時明白。 |
| 師心自是 | 師心：以心為師。指固執(zhí)己見，自以為是。 |
| 蠢蠢欲動 | 蠢蠢：爬蟲蠕動的樣子。形容像蟲子一樣開始動彈。比喻敵人策劃準(zhǔn)備進攻；或壞人準(zhǔn)備搗亂破壞。 |
| 皮之不存，毛將焉附 | 焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。 |
| 舉重若輕 | 舉起重物就像舉起輕東西那么容易。比喻能輕松地勝任繁重的工作。 |
| 暮史朝經(jīng) | 經(jīng)：指儒家經(jīng)典。晚上讀史書，早晨讀經(jīng)書。形容勤奮好學(xué)。 |
| 兵無常勢 | 兵：戰(zhàn)爭；常：常規(guī)、不變；勢：形勢。指用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的方式。指根據(jù)敵情采取靈活對策。 |
| 旁征博引 | 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據(jù)、例證。 |
| 平淡無奇 | 奇：特殊。平平淡淡；沒有什么顯著的、出色的地方。 |
| 反老還童 | 反：回。由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿了活力。 |
| 不得而知 | 得：能夠。無從知道。 |
| 神采奕奕 | 形容精神飽滿；容光煥發(fā)。神采：人面部的神氣和光彩。奕奕：精神煥發(fā)的樣子。 |
| 罄竹難書 | 罄：盡；竹：指可供制成竹簡的竹子；書：寫。用盡竹子也難以寫完。后形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。 |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 |
| 定國安邦 | 邦：國家。治理和保衛(wèi)國家，使國家安定穩(wěn)固。 |
| 交臂歷指 | 交臂：兩手反縛；歷指：古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬狀，毫無自由。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”?！侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬?，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報至，故救援耳?！?/td> |
| 立地書櫥 | 比喻人讀書多，學(xué)識文博。 |
| 無稽之談 | 稽：音機；查考；談：話語；傳言。沒有根據(jù)的說法。 |
| 子繼父業(yè) | 兒子繼承父親的事業(yè)。 |
| 氣味相投 | 氣味：意指思想或志趣；投：合得來。指人思想作風(fēng)相同；彼此很合得來。 |
| 各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管閑事。 |
| 天作之合 | 上天做主成全的男女結(jié)合。形容婚姻美滿稱心。也可用來指自然形成的聚合或天然的搭配的親密關(guān)系。 |
| 耳聰目明 | 聰：聽覺靈敏。形容聽覺和視覺非常機敏明利。 |
| 義不容辭 | 義：道義；容：允許。辭：推辭。道義上不允許推辭。 |
| 脫口而出 | 指話語未經(jīng)思索；隨口而言。脫口：不加思索地開口說。 |