基本解釋沒(méi)有樹(shù)木，光禿禿的山。
出處戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“人見(jiàn)其濯濯也，以為未嘗有材焉，此其山之性也?！?/p>
例子馮玉祥《我的生活》第25章：“但是常德到桃源的路上，依然滿眼童山濯濯，一直沒(méi)人移裁。”
拼音tóng shān zhuó zhuó
注音ㄊㄨㄥˊ ㄕㄢ ㄓㄨㄛˊ ㄓㄨㄛˊ
感情童山濯濯是中性詞。
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指光禿禿的山。
近義詞濯濯童山
英語(yǔ)bare and barren hills（treeless hills）
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 踏破芒鞋沒(méi)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫 | 到處尋找都沒(méi)找到，卻由偶然的機(jī)會(huì)輕易得到了。 |
| 滿腹經(jīng)綸 | 腹：肚子；經(jīng)綸：理出絲緒叫經(jīng)；編絲成繩叫綸。引申為人的才學(xué)、本領(lǐng)、謀略等。形容很有學(xué)問(wèn)和才能。 |
| 舊地重游 | 重新來(lái)到曾經(jīng)居住或游覽過(guò)的地方。 |
| 漏洞百出 | 漏洞：不周密的地方；百出：形容出現(xiàn)次數(shù)很多。破漏的地方非常多。比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章或做事破綻很多。 |
| 肝膽欲碎 | 欲：將要。肝和膽將要破碎了。形容極度悲痛或非常生氣。 |
| 言而無(wú)信 | 信：信用。說(shuō)話不算數(shù)；沒(méi)有信用。原作“言而不信”。 |
| 仁義道德 | 泛指舊時(shí)鼓吹的道德規(guī)范。 |
| 以身試法 | 身：親身；指生命；試：嘗試；法：法律；刑法。拿性命去嘗試法律。 |
| 目不轉(zhuǎn)睛 | 睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不轉(zhuǎn)地盯著看。形容注意力高度集中；看得出神。 |
| 一尺水翻騰做一丈波 | 比喻說(shuō)話夸大之極。 |
| 不卑不亢 | 卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
| 歸馬放牛 | 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。 |
| 發(fā)號(hào)施令 | 發(fā)、施：發(fā)布；下達(dá)；號(hào)：號(hào)令、命令。發(fā)布命令；下達(dá)指示；進(jìn)行指揮。 |
| 戶告人曉 | 讓每家每人都知道。 |
| 互通有無(wú) | 相互間拿自己多余的東西去調(diào)換自己所缺少的東西。 |
| 新官上任三把火 | 指官員上任之初采取新的措施或政策。 |
| 匡謬正俗 | 糾正錯(cuò)誤，矯正陋習(xí)。 |
| 錯(cuò)落有致 | 致：別致；有情趣；錯(cuò)落：參差交錯(cuò)；致：情趣。形容事物的布局雖然參差不齊；但卻極有情趣；使人看了有好感。 |
| 賢母良妻 | 見(jiàn)“賢妻良母”。 |
| 愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵 | 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進(jìn)深淵。指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度，全憑自己的好惡來(lái)決定。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳?！?/td> |
| 粉墨登場(chǎng) | 粉墨：搽臉和畫(huà)眉的化妝品。指化裝后登臺(tái)演戲。比喻喬裝打扮一番；登上政治舞臺(tái)。也比喻在社會(huì)生活中扮演角色；像演戲一樣活動(dòng)。 |
| 任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái) | 比喻隨便遇到什么險(xiǎn)惡的情況，都信心十足，毫不動(dòng)搖。同“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。 |
| 從天而降 | 天上掉下來(lái)的。 |
| 引領(lǐng)翹首 | 引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子；翹首：抬頭。伸長(zhǎng)脖子，抬著頭。非常盼望的樣子。 |
| 心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認(rèn)輸。 |
| 眾所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。 |
| 可有可無(wú) | 可以有也可以沒(méi)有。指無(wú)關(guān)緊要或不很重要。 |