基本解釋指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處西漢 劉向《說(shuō)苑 辨物》：“吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也?！?/p>
例子魯迅《花邊文學(xué)·清明時(shí)節(jié)》：“這又和掃墓救國(guó)說(shuō)相反，很傷孝子順孫的心了?！?/p>
拼音xiào zǐ shùn sūn
注音ㄒ一ㄠˋ ㄗˇ ㄕㄨㄣˋ ㄙㄨㄣ
繁體孝子順孫
感情孝子順孫是褒義詞。
用法聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；含褒義。
近義詞孝子賢孫
反義詞不肖子孫
英語(yǔ)filial sons and good grandsons
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 釋車(chē)下走 | 釋?zhuān)悍畔?，放開(kāi)。下車(chē)徒步跑。形容遇事不冷靜。 |
| 慘不忍睹 | 睹：看。情景凄慘；使人不忍看下去。 |
| 不驕不躁 | 驕：驕傲；躁：急躁。不驕傲；不急躁。 |
| 尾生之信 | 尾生：古代傳說(shuō)中堅(jiān)守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。 |
| 明知故問(wèn) | 明明白白地知道某種情況；卻還要故意問(wèn)別人。 |
| 朝令夕改 | 早上發(fā)的命令；晚上就改變。形容政令多改；使人民無(wú)所適從。 |
| 經(jīng)緯天下 | 經(jīng)，緯：治理。指治理國(guó)家。 |
| 雄心壯志 | 偉大的理想；宏偉的志愿。 |
| 供不應(yīng)求 | 供應(yīng)不能滿(mǎn)足實(shí)際需要。供：供應(yīng)。 |
| 海水不可斗量 | 斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能計(jì)量的。常與“人不可貌相”連用；比喻不能憑人的相貌或現(xiàn)狀來(lái)測(cè)量他的品格、才能或未來(lái)。 |
| 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 | 樹(shù)要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 |
| 牛刀小試 | 牛刀：宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做試驗(yàn)。比喻有大本領(lǐng)而先在小事上略微施展一下。 |
| 美人遲暮 | 原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。 |
| 珠還合浦 | 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。 |
| 盡誠(chéng)竭節(jié) | 誠(chéng)：忠誠(chéng)。節(jié)：氣節(jié)，義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠(chéng)和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠(chéng)”、“盡心竭誠(chéng)”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠(chéng)”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。 |
| 綠林強(qiáng)盜 | 指山林的強(qiáng)盜。 |
| 踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
| 從天而降 | 天上掉下來(lái)的。 |
| 充耳不聞 | 充：塞?。宦劊郝?tīng)。塞住耳朵不聽(tīng)。形容不聽(tīng)別人的意見(jiàn)或勸告。 |
| 時(shí)運(yùn)亨通 | 指時(shí)運(yùn)好，諸事順利。 |
| 密鑼緊鼓 | 鑼聲緊，鼓點(diǎn)密。戲曲開(kāi)臺(tái)前的一陣節(jié)奏急促的鑼鼓。比喻為配合某人的上臺(tái)或某事的推行而制造的氣氛、聲勢(shì)。 |
| 眾所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。 |
| 別有用心 | 用心：存心；打算。心中另有打算?，F(xiàn)多指心里打著壞主意。 |
| 字斟句酌 | 一字一句都推敲、斟酌。形容說(shuō)話、作文章嚴(yán)謹(jǐn)慎重。斟酌：考慮；推敲。 |
| 脫口而出 | 指話語(yǔ)未經(jīng)思索；隨口而言。脫口：不加思索地開(kāi)口說(shuō)。 |
| 暴露無(wú)遺 | 暴露：顯露；顯現(xiàn)；遺：遺漏。全部、徹底地暴露了出來(lái)；沒(méi)有絲毫遺漏。 |
| 悲不自勝 | 勝：經(jīng)受得住。悲傷得使自己經(jīng)受不住了。形容傷感至極；情難自禁。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |