基本解釋一面口中自問，一面心中盤算。
出處明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷四：“［程元玉］隨又忖道：‘婦人之言，何足憑誰！況且他一頓飯錢，尚不能預(yù)備，就有驚恐，他如何出力相報(bào)得？’以口問心，行了幾里?！?/p>
例子［楊僉憲］以口問心，計(jì)較已定，踱將出廳來。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷四
拼音yǐ kǒu wèn xīn
注音一ˇ ㄎㄡˇ ㄨㄣˋ ㄒ一ㄣ
繁體以口問心
感情以口問心是中性詞。
用法作謂語、定語；用于處事。
近義詞捫心自問
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 識(shí)文斷字 | 知曉文字。 |
| 遏惡揚(yáng)善 | 遏：阻止；揚(yáng)：宣揚(yáng)。禁絕壞事，宣揚(yáng)提倡好事。 |
| 旁若無人 | 旁：旁邊；若；好像。身邊好像沒有人。形容自視高大；態(tài)度傲慢。也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。 |
| 囊螢映雪 | 原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。 |
| 白費(fèi)心機(jī) | 白費(fèi)心思，形容徒勞無益。 |
| 居重馭輕 | 指人主掌握兵權(quán)以制政權(quán)。 |
| 阿世取容 | 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得別人的歡心。迎合世俗，取悅于人。 |
| 一部二十四史，不知從何說起 | 二十四史：清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。 |
| 無法無天 | 法：法紀(jì)；天：天理。舊指不顧國(guó)法和天理；任意干壞事?，F(xiàn)多形容違法亂紀(jì)；不受管束。 |
| 故步不離 | 故步：舊的步法。比喻因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)。 |
| 兵荒馬亂 | 兵、馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)；荒：荒亂。指社會(huì)秩序極端不安定。形容戰(zhàn)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安；混亂的情景。 |
| 拉大旗作虎皮 | 比喻打著革命的旗號(hào)來嚇唬人、蒙騙人。 |
| 下臨無地 | 臨：居高處朝向低處。從高往下看，望不見底。形容地勢(shì)極其陡峭。 |
| 一哄而起 | 喧鬧；起哄。經(jīng)過一陣喧鬧便馬上行動(dòng)起來。形容無組織無計(jì)劃地行動(dòng)。 |
| 一場(chǎng)空 | 努力和希望完全落空。 |
| 昂藏七尺 | 指軒昂偉岸的男子漢。 |
| 絆腳石 | 絆腳的石頭，比喻阻礙前進(jìn)的東西。 |
| 弟子孩兒 | 弟子：歌妓，妓女。婊子養(yǎng)的。 |
| 飽食暖衣 | 吃的飽；穿的暖；生活富足；無憂無慮。 |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 |
| 嘰嘰喳喳 | 語音雜亂。 |
| 奇貨可居 | 奇貨：珍奇的貨物；居：囤積。囤積珍奇的貨物；以備高價(jià)售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財(cái)利及其它好處。 |
| 通俗易懂 | 廣大人民群眾都能懂得。 |
| 縱橫天下 | 在天下任意往來，沒有阻擋。 |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進(jìn)深淵。指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛憎態(tài)度，全憑自己的好惡來決定。 |
| 孜孜不倦 | 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。 |
| 踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
| 時(shí)運(yùn)亨通 | 指時(shí)運(yùn)好，諸事順利。 |