基本解釋謗：誹謗。假造誹謗他人的言語(yǔ)以挑起事端。
出處《清史稿·王恕傳》：“若告貸銀米以給口食，則必計(jì)其能還而后之，狡黯之流遂謂官有偏私，不免造謗生事?！?/p>
拼音zào bàng shēng shì
注音ㄗㄠˋ ㄅㄤˋ ㄕㄥ ㄕˋ
繁體造謗生事
感情造謗生事是貶義詞。
用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。
近義詞造謠生事
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 人面獸心 | 空有人的外貌；品德卻像獸類(lèi)。形容品德極壞。 |
| 零光片羽 | 比喻珍貴事物的一小部分。 |
| 野心勃勃 | 野心：指攫取名利、地位、地盤(pán)等的欲望；勃勃：旺盛的樣子。形容野心很大。 |
| 回光反照 | 指日落時(shí)由于反射作用而天空中短時(shí)發(fā)亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。 |
| 正身明法 | 端正自身，嚴(yán)明法紀(jì)。 |
| 肝膽欲碎 | 欲：將要。肝和膽將要破碎了。形容極度悲痛或非常生氣。 |
| 叫化子 | 乞丐。 |
| 肝膽過(guò)人 | 膽量超過(guò)一般人。比喻有勇氣，有血性。 |
| 拔茅連茹 | 茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。 |
| 赴湯蹈火 | 赴：去；走向；湯：開(kāi)水；蹈：踩。投入沸水；踏上烈火。比喻奮不顧身；不避艱險(xiǎn)。 |
| 國(guó)無(wú)寧日 | 寧：安寧。國(guó)家沒(méi)有太平的時(shí)候。 |
| 當(dāng)一天和尚撞一天鐘 | 比喻做事情敷衍消極，混一天算一天，沒(méi)有積極主動(dòng)的精神。 |
| 樂(lè)以忘憂(yōu) | 由于快樂(lè)而忘記了憂(yōu)愁。 |
| 月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁 | 九州：指全中國(guó)。月亮普照全中國(guó)，而人間苦樂(lè)不同，少數(shù)人過(guò)著吃喝玩樂(lè)奢侈豪華的生活，好多人卻過(guò)著饑寒交迫的苦日子。 |
| 足不出門(mén) | 同“足不出戶(hù)”。 |
| 雅俗共賞 | 雅俗：文雅和粗俗。舊時(shí)把文化高的人稱(chēng)“雅人”；把沒(méi)文化的人稱(chēng)“俗人”；賞：欣賞。無(wú)論文化水平高低都能欣賞。形容藝術(shù)水平既高雅又通俗；能為各種人所接受。 |
| 止戈興仁 | 止：停止。仁：仁政。停止戰(zhàn)爭(zhēng)，施行仁政。 |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：舊指人身中離開(kāi)形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂(yōu)慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 |
| 千里命駕 | 命駕：命人駕車(chē)。備上車(chē)子到千里之外去拜訪(fǎng)朋友。形容友情深厚。 |
| 孤注一擲 | 注：賭注；賭博時(shí)所押上的錢(qián)；孤注：賭錢(qián)的人在輸急時(shí)把所有的錢(qián)并在一起作為賭注；擲：這里指賭錢(qián)時(shí)擲骰子。賭徒在輸急了的時(shí)候把所有的錢(qián)并作一次押上去；以決最后輸贏(yíng)。比喻在危急時(shí)用盡所有力量做最后一次冒險(xiǎn)。 |
| 變化無(wú)方 | 方：方向，引申為準(zhǔn)則。善于變化沒(méi)有固定的方向或程式。形容行動(dòng)不因循守舊，變化多端。 |
| 寒木春華 | 寒木不凋，春華吐艷。比喻各具特色。 |
| 古為今用 | 指批判地繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；使它為人民服務(wù)；為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。 |
| 遠(yuǎn)近馳名 | 在相當(dāng)大范圍內(nèi)都是很有名的。 |
| 丹書(shū)鐵契 | 丹書(shū)：用朱砂寫(xiě)字；鐵契：用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。文憑用丹書(shū)寫(xiě)鐵板上，故名。 |
| 心猿意馬 | 形容心思不定；好像猴子跳、馬奔跑一樣控制不住。 |
| 難割難分 | 形容關(guān)系密切，感情融洽，難以取舍。 |
| 百尺竿頭，更進(jìn)一步 | 佛家語(yǔ)，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿(mǎn)足，還要進(jìn)一步努力。 |