基本解釋思前想后，反復(fù)思考。
出處清·無(wú)名氏《玉嬌梨》第14回：“又緣道途修阻，不能趨侍膝前，仰承教訓(xùn)，遂致孤身流落，有墮家聲。瞻前思后，慚愧何堪！”
拼音zhān qián sī hòu
注音ㄓㄢ ㄑ一ㄢˊ ㄙ ㄏㄡˋ
繁體瞻前思後
感情瞻前思后是中性詞。
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 龍飛鳳舞 | 像龍?jiān)陲w騰；像鳳在歡舞。原形容山勢(shì)蜿蜒曲折；奔放雄偉。舊時(shí)迷信；認(rèn)為是帝王氣象。現(xiàn)形容書(shū)法筆勢(shì)飄逸多姿。多指草書(shū)。 |
| 一指蔽目，不見(jiàn)泰山 | 蔽：遮蓋；泰山：山名。一根手指擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體。 |
| 紫陌紅塵 | 紫陌：京城的道路；紅塵：塵埃。指京城道上非常熱鬧，塵土飛揚(yáng)。形容京城繁華或比喻虛幻的榮華。 |
| 少壯不努力，老大徒傷悲 | 年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒(méi)用了。 |
| 誅求無(wú)度 | 斂取、需索財(cái)賄沒(méi)有限度。 |
| 天之驕子 | 驕子：寵兒。老天爺?shù)膶檭骸h朝人因匈奴極為強(qiáng)盛而稱(chēng)之為“天之驕子”；意即匈奴為天所驕寵?，F(xiàn)指條件極其優(yōu)越；特別幸運(yùn)的人。也指非常勇敢或有特殊貢獻(xiàn)的人。 |
| 當(dāng)機(jī)立斷 | 面臨緊急關(guān)頭；毫不猶豫地作出決斷。當(dāng)：面臨；斷：決斷。 |
| 朝令夕改 | 早上發(fā)的命令；晚上就改變。形容政令多改；使人民無(wú)所適從。 |
| 到此為止 | 以這里為界限。 |
| 閉關(guān)自守 | 守：防守。封閉關(guān)口；并加以防守；不跟外界往來(lái)。也比喻因循守舊；不接受外界事物的影響。 |
| 親上成親 | 謂原是親戚，又再結(jié)姻親。 |
| 偃旗息鼓 | 偃：放倒；息：停止。原指秘密行軍；不暴露目標(biāo)。后用以指休戰(zhàn)或不聲不響停止行動(dòng)。 |
| 春冰虎尾 | 踩著老虎尾巴，走在春天將解凍的冰上。比喻處境非常危險(xiǎn)。 |
| 弟子孩兒 | 弟子：歌妓，妓女。婊子養(yǎng)的。 |
| 三三兩兩 | 三個(gè)兩個(gè)地在一起。形容人數(shù)不多。 |
| 善游者溺 | 會(huì)游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領(lǐng)，因此而惹禍。 |
| 生公說(shuō)法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱(chēng)生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
| 異寶奇珍 | 珍異難得的寶物。 |
| 令人作嘔 | 嘔：想吐；惡心。形容使人厭惡。 |
| 平心而論 | 論：說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論；不摻雜任何感情因素。 |
| 各行其是 | 行：做；是：對(duì)的；其是：他自己認(rèn)為是對(duì)的。各人按照自己認(rèn)為對(duì)的去做。形容思想、行動(dòng)不一致。 |
| 信口開(kāi)河 | 隨口亂說(shuō)一氣。指說(shuō)話沒(méi)有根據(jù)；不可靠。信口：隨口；開(kāi)河：指說(shuō)話時(shí)嘴唇張合。 |
| 唯利是圖 | 只要有利就去追求。惟：只有；惟獨(dú)；圖：貪圖；追求。 |
| 陰陽(yáng)怪氣 | 形容態(tài)度怪癖，冷言冷語(yǔ)，不可捉摸。 |
| 窮愁潦倒 | 窮愁：窮困愁傷。潦倒：頹喪，失意。形容貧寒困窘，愁苦失意的樣子。亦作“羈愁潦倒”、“潦倒窮愁”。 |
| 罵罵咧咧 | 指在說(shuō)話中夾雜著罵人的話 |
| 湖海飄零 | 飄零：飄泊。居無(wú)定所，四處飄泊。 |
| 倒懸之急 | 倒懸：頭向下、腳向上懸掛著。比喻極其艱難、危險(xiǎn)的困境。 |