基本解釋置：放著；之：代詞。放在那兒不管。
出處魯迅《無(wú)常》：“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了?！?/p>
拼音zhì zhī fú lùn
注音ㄓˋ ㄓ ㄈㄨˊ ㄌㄨㄣˋ
繁體置之弗論
感情置之弗論是中性詞。
用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指不關(guān)心。
近義詞置之不理、置之不顧、置之不論
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 妖不勝德 | 比喻邪不壓正。 |
| 自暴自棄 | 自己糟蹋自己；自己鄙棄自己。形容不知自愛(ài)；甘于落后。暴；糟蹋；棄：鄙棄。 |
| 不過(guò)爾爾 | 爾爾：如此如此。不過(guò)如此而已。 |
| 節(jié)用裕民 | 節(jié)約用度，使人民過(guò)富裕的生活。 |
| 林下風(fēng)致 | 同“林下風(fēng)氣”。 |
| 一夕一朝 | 同“一朝一夕”。 |
| 酒囊飯袋 | 囊：口袋。裝酒裝飯的口袋。喻指只會(huì)喝酒吃飯而毫無(wú)能力的人。 |
| 風(fēng)流才子 | 風(fēng)度瀟灑，才學(xué)出眾的人。 |
| 經(jīng)緯天下 | 經(jīng)，緯：治理。指治理國(guó)家。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 學(xué)而不厭 | 學(xué)習(xí)總感到不滿(mǎn)足。形容好學(xué)。厭：滿(mǎn)足。 |
| 藏形匿影 | 藏、匿：隱藏。隱藏形跡，不露真相。 |
| 顧影弄姿 | 顧影：看著自己的身影；弄姿：做出各種姿態(tài)。對(duì)著自己的身影，做出各種姿態(tài)。形容賣(mài)弄身形，自我欣賞。 |
| 歸馬放牛 | 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。 |
| 火燭銀花 | 猶火樹(shù)銀花。形容張燈結(jié)彩或大放焰火的燦爛夜景。 |
| 吃不了兜著走 | 比喻不能承受或擔(dān)當(dāng)。 |
| 氣象萬(wàn)千 | 氣象：景象；萬(wàn)千：泛指極多。形容景象或事物壯麗而多變化。 |
| 鐵樹(shù)開(kāi)花 | 比喻事情非常罕見(jiàn)或極難實(shí)現(xiàn)。鐵樹(shù)：也叫蘇錢(qián)；常綠喬木；好多年才開(kāi)一次花。 |
| 千里送鵝毛，禮輕情意重 | 比喻禮物雖然微薄，卻情誼深重。 |
| 生公說(shuō)法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱(chēng)生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
| 定國(guó)安邦 | 邦：國(guó)家。治理和保衛(wèi)國(guó)家，使國(guó)家安定穩(wěn)固。 |
| 春光明媚 | 明媚：鮮艷可愛(ài)；形容春天的景物十分美好。 |
| 家破人亡 | 家園被毀；親人死亡。形容家庭慘遭不幸。 |
| 依樣畫(huà)葫蘆 | 比喻單純地照樣子模仿；也作“依樣葫蘆”；“比著葫蘆畫(huà)瓢”、“照葫蘆畫(huà)瓢”。 |
| 無(wú)稽之談 | 稽：音機(jī)；查考；談：話語(yǔ)；傳言。沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法。 |
| 身敗名裂 | 地位喪失；名聲敗壞?，F(xiàn)在也形容干了壞事；遭到徹底失敗。 |
| 笑貌聲音 | 笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 綠林強(qiáng)盜 | 指山林的強(qiáng)盜。 |