基本解釋同“足不出戶”。
出處明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五：“卻說蘇盼奴自趙司戶去后，足不出門，一客不見，只等襄陽來音?！?/p>
拼音zú bù chū mén
注音ㄗㄨˊ ㄅㄨˋ ㄔㄨ ㄇㄣˊ
繁體足不出門
感情足不出門是中性詞。
用法作謂語、定語、賓語；用于處事。
近義詞足不出戶、足不窺戶
反義詞走南闖北
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 進(jìn)本退末 | 本：根本；末：枝節(jié)。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。 |
| 費(fèi)盡心機(jī) | 心機(jī)：心思；計(jì)謀。指用盡了心思。形容千方百計(jì)地謀算。 |
| 來蹤去跡 | 蹤、跡：腳印。來去的蹤跡；指人、物的來歷或事物的前因后果。 |
| 取而代之 | 奪取別人的地位、權(quán)利而代替他。 |
| 路無拾遺 | 見“路不拾遺”。 |
| 不翼而飛 | 翼：翅膀；不翼：沒有翅膀。沒有翅膀就飛走了。形容消息等流傳迅速；也比喻東西突然不見了。也作“無翼而飛”。 |
| 表里如一 | 表：外表；里：內(nèi)心。外表和內(nèi)心一個(gè)樣。外表與內(nèi)部一致。形容人的言論、行動(dòng)和思想完全一致。 |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
| 經(jīng)史百子 | 經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書，儒家經(jīng)典著作。史：史學(xué)，史書。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問。 |
| 意興索然 | 索然：全無，空盡。興致全無。形容一點(diǎn)興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
| 面有難色 | 臉上露出為難的神色。 |
| 地大物博 | 地域遼闊；物產(chǎn)豐富。 |
| 珠還合浦 | 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。 |
| 散言碎語 | 猶言閑言碎語。 |
| 汗馬功勞 | 汗馬：戰(zhàn)馬奔馳出汗。指將士立下戰(zhàn)功。后指對(duì)事業(yè)的辛勤貢獻(xiàn)。 |
| 笑貌聲音 | 笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 如出一轍 | 轍：車轍；車輪壓出的痕跡。象出自同一個(gè)車轍。比喻兩件事情非常相似。 |
| 當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |
| 屨及劍及 | 屨：鞋；及：趕上。形容人奮發(fā)興起，行動(dòng)果斷迅速 |
| 河山之德 | 《詩·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 金玉滿堂 | 金、玉：黃金和美玉。指黃金寶石滿堂都是。形容財(cái)富之多。后也用于比喻富有才學(xué)。 |
| 大勢(shì)所趨 | 大勢(shì)：總體局勢(shì)；趨：向、往。整個(gè)局勢(shì)發(fā)展的趨向。 |
| 末大必折 | 謂樹木枝端粗大，必折其干。喻下屬權(quán)重，危及上級(jí)。 |
| 服氣吞露 | 服氣：導(dǎo)引之術(shù)，即氣功。指修煉道術(shù)。 |
| 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 | 意思是能認(rèn)清時(shí)代潮流的，是聰明能干的人。認(rèn)清時(shí)代潮流勢(shì)，才能成為出色的人物。 |
| 顧影自憐 | 看著影子；自己憐惜自己。原形容孤獨(dú)失意；現(xiàn)有自我欣賞的意思。 |
| 除惡務(wù)本 | 鏟除惡勢(shì)力，必須杜絕根本。 |
| 牛衣對(duì)泣 | 睡在牛衣里，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。 |