⒈ ?指夏、商、周三代的正朔。夏正建寅為人統(tǒng)，商正建丑為地統(tǒng)，周正建子為天統(tǒng)。亦謂之三正。
⒉ ?指三統(tǒng)歷。
⒈ ?指 夏、商、周 三代的正朔。 夏 正建寅為人統(tǒng)， 商 正建丑為地統(tǒng)， 周 正建子為天統(tǒng)。亦謂之三正。
引《漢書·劉向傳》：“王者必通三統(tǒng)，明天命所授者博，非獨(dú)一姓也?！?br />顏師古 注引 張晏 曰：“一曰天統(tǒng)，為 周 十一月建子為正，天始施之端也。二曰地統(tǒng)，謂 殷 以十二月建丑為正，地始化之端也。三曰人統(tǒng)，謂 夏 以十三月建寅為正，人始成立之端也?！?br />明 張居正 《萬壽無疆頌》：“布?xì)v推策，仰測鴻濛，三統(tǒng)五紀(jì)，四分九宮，機(jī)智可盡，太虛無窮?！?br />清 全祖望 《經(jīng)史問答》：“古人於歲首，則有建子、建丑、建寅之別，謂之三統(tǒng)?！?/span>
⒉ ?指三統(tǒng)歷。
引《宋書·律歷志上》：“﹝ 班固 ﹞又推九六，欲符 劉歆 《三統(tǒng)》之?dāng)?shù)，假託非類，以飾其説，皆 孟堅(jiān) 之妄矣?！?br />唐 陳子昂 《大周受命頌》：“神皇窅然，迺登 崑崙 之臺，修《三統(tǒng)》，觀五始?！?br />《清史稿·時(shí)憲志一》：“宣城 人 梅文鼎 研精天算，由《授時(shí)》以溯《三統(tǒng)》、《四分》以來諸家之術(shù)，又博考《九執(zhí)》、《回回術(shù)》，而折衷於新法，皆洞其原本，究其異同?！?/span>
⒈ ?夏、商、周三代的正朔，即人統(tǒng)、地統(tǒng)、天統(tǒng)。
引《漢書·卷三六·楚元王劉交傳》：「王者必通三統(tǒng)，明天命所授者博，非獨(dú)一姓也。」
1., 依靠三統(tǒng)、依靠優(yōu)質(zhì)低價(jià),鐵鍋一居把一個(gè)幾乎家家都會做的燜面,做到街頭巷尾,做到口口相傳,一樣創(chuàng)造出令人嘆為觀止的出色業(yè)績。