⒈ ?治國的綱領(lǐng)、要旨。
⒉ ?政治法度。
⒊ ?指規(guī)范的文體。
⒈ ?治國的綱領(lǐng)、要旨。
引漢 賈誼 《新書·數(shù)寧》：“以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風(fēng)，致此治非有難也?！?br />《周書·王褒傳》：“襃 有器局，雅識治體?！?br />宋 司馬光 《乞優(yōu)老上殿札子》：“愿陛下慎選德望材器為眾所服，知治體、曉兵略者以代之?！?br />清 惲敬 《三代因革論七》：“天下無無弊之制，無不擾民之事，當擇其合時勢而害輕者行之。后之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治體者也?！?/span>
⒉ ?政治法度。
引南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“孔融 之守 北海，文教麗而罕于理，乃治體乖也?！?br />宋 龔鼎臣 《東原錄》：“臺官言事，惟務(wù)摭人之惡，不顧治體之如何爾！自以為若卹治體，則僅乎不舉職矣?！?br />康有為 《大同書》辛部第三章：“大同之治體，無國種，無險要?！?/span>
⒊ ?指規(guī)范的文體。
引明 楊慎 《蕭穎士論文》：“賈誼 文辭最正，近於治體。”
田北湖 《論文章源流》：“去古既遠，治體不振，生當其時，手足罔措，輒欲爭效異國，不以師人為恥，偶見章句之大殊，喜其文法之一定，忘其鄙且拙，而謂新且異焉。”
1.面對來勢洶洶的金融風(fēng)險，如何根據(jù)我國特殊的政治體制，歷史背景，人文民俗而制定行之有效的防范體系是我們必須面對的問題。
2.民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價的政治體制，但人民有時候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識，民主政治只能是一張永遠無法兌現(xiàn)的空頭支票。
3.黎巴嫩破裂的政治體系和突如其來的宗派主義流血的歷史使其名正言順的排在了43名，在阿拉伯國家中排第15。
4.與此同時，我們既嗜讀又好色，既篤信精英管理又崇尚無政府主義。在我們看來，一切政治體系和社會體制都是腐朽的，可是，除了追求混沌的享樂，我們一概拒絕考慮別的選項。
5.改革，應(yīng)包括政治體制的改革。
6.同時明代在戶部的用人政策與現(xiàn)實之間的差距、戶部尚書任職的短暫以及他們大多不得善終的結(jié)局，也暴露出當時的政治體制中存在的問題。