⒈ ?沒有定法；沒有常道。
⒉ ?沒有極限或限度。
⒊ ?沒有文才。
⒈ ?沒有定法；沒有常道。
引《左傳·昭公二十年》：“布常無藝，徵斂無度?！?br />杜預(yù) 注：“藝，法制也。言布政無法制?！?br />《國語·越語下》：“后無陰蔽，先無陽察，GRE/ target=_blank class=infotextkey>GREn/ target=_blank class=infotextkey>用人無藝?！?br />王引之 《經(jīng)義述聞·國語下》：“‘GRE/ target=_blank class=infotextkey>GREn/ target=_blank class=infotextkey>用人無藝’者，人猶眾也。言用眾之道無常也。”
⒉ ?沒有極限或限度。
引《國語·晉語八》：“桓子 驕泰奢侈，貪慾無藝?！?br />韋昭 注：“藝，極也。”
宋 蘇轍 《請戶部復(fù)三司諸案札子》：“利權(quán)一分，用財無藝?！?br />《明史·張四維傳》：“文武諸臣，不達朝廷勵精本意……致徵斂無藝，政令乖舛。”
嚴(yán)復(fù) 《＜法意＞按語》一五九：“至于今世，貧富相差，其在墨守之國，猶之小耳。若夫 歐 美 二洲，愈益無藝?！?/span>
⒊ ?沒有文才。
引《北史·陽休之傳》：“子 辟彊，字 君大，性疎脫，又無藝， 休之 亦引入 文林館，為時人所嗤鄙?！?/span>
⒈ ?沒有限制、沒有法度。
引《左傳·昭公十三年》：「無月不至，貢之無藝?！?br />《國語·晉語八》：「桓子驕泰奢侈，貪欲無藝?！?/span>
⒉ ?沒有準(zhǔn)的。
引《左傳·昭公二十年》：「布常無藝，征斂無度?！?br />《國語·越語下》：「后無陰蔽，先無陽察，GRE/ target=_blank class=infotextkey>GREn/ target=_blank class=infotextkey>用人無藝，往從其所?！?/span>
⒊ ?沒有才藝。
引《北史·卷四七·陽尼傳》：「子辟彊，字君大，性疏脫，又無藝，休之亦引入文林館，為時人所嗤鄙?！?/span>
1., 叔向聽后卻向他表示祝賀,因為“驕泰奢侈、貪欲無藝”“不憂德之不建,而患貨之不足”,必會招致災(zāi)禍,而清貧則意味著德行廣播、遵循法治,值得祝賀。