⒈ ?沒(méi)有得到某人的親身教授而又敬仰他的學(xué)問(wèn)并尊之師的，稱(chēng)之為私淑。
例予未得為孔子徒也，予私淑諸人也?！睹献印るx婁下》
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⒈ ?私自敬仰而未得到直接的傳授。
引《孟子·離婁下》：“予未得為 孔子 徒也，予私淑諸人也。”
趙岐 注：“淑，善也。我私善之於賢人耳，蓋恨其不得學(xué)於大圣也?！?br />宋 朱熹 《＜大學(xué)章句＞序》：“雖以 熹 之不敏，亦幸私淑而與有聞焉?！?br />明 唐寅 《謁故福建僉憲永錫陳公祠》詩(shī)：“私淑高風(fēng)重拜謁，秋林殘日古城西?！?br />瞿秋白 《文藝雜著續(xù)輯·青年的九月》：“自己承認(rèn)衷心私淑的是‘ 克列晏梭 是吾師’?！?/span>
⒈ ?未親受業(yè)而宗仰其學(xué)，并以之為榜樣，作為學(xué)習(xí)的對(duì)象。
引語(yǔ)出《孟子·離婁下》：「予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。」
1.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
2.君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
3.“醫(yī)重精誠(chéng)普救含靈生生不息濟(jì)蒼生,私淑丹溪弘揚(yáng)歧黃孜孜以求著十論”的挽聯(lián)分掛在章老微笑的遺像兩邊,莊重、肅穆。