⒈ ?《法苑珠林》卷四九：“﹝陳思王曹植﹞賞游魚山，忽聞空中梵天之響，清雅哀婉，其聲動(dòng)心，獨(dú)聽(tīng)良久……乃摹其聲節(jié)，寫為梵唄，撰文制音，傳為后式。梵聲顯世，始于此焉。”后遂用為詠佛教梵唄的典實(shí)。
⒈ ?后遂用為詠佛教梵唄的典實(shí)。
引《法苑珠林》卷四九：“﹝ 陳思王 曹植 ﹞賞游 魚山，忽聞空中梵天之響，清雅哀婉，其聲動(dòng)心，獨(dú)聽(tīng)良久……乃摹其聲節(jié)，寫為梵唄，撰文製音，傳為后式。梵聲顯世，始於此焉?！?br />南朝 梁 慧皎 《高僧傳·經(jīng)師論》：“既通般遮之瑞響，又感 魚山 之神製?！?br />清 曹寅 《西村師教予導(dǎo)引卻病》詩(shī)之二：“堂策蕭蕭一衲溫， 魚山 清梵許同論。”
⒉ ?山名。即 魚條山，在 河北 滿城 西北。形如巨魚，故名。
引《史記·河渠書》“吾山 平兮 鉅野 溢” 裴駰 集解引 晉 徐廣 曰：“東阿 有 魚山?！?br />《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》：“初， 植 登 魚山，臨 東阿，喟然有終焉之心，遂營(yíng)為墓?！?br />金 張子羽 《壽張和滑》詩(shī)：“魚山 早有終焉計(jì)，少日應(yīng)容解印章。”