⒈ ?猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道。
⒉ ?精神理致；旨意理路。
⒊ ?靈魂。
⒈ ?猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道。
引《文選·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。”
李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服?！?br />《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。”
李善 注：“神理，猶神道也。”
宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！?br />《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”
⒉ ?精神理致；旨意理路。
引《世說新語·言語》“晉武帝 每餉 山濤” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“玄（謝玄 ）字 幼度，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之?！?br />《紅樓夢》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆?！?br />嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/span>
⒊ ?靈魂。
引南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?br />唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言。”
1.嚴(yán)幾道“將全文神理,融會于心”,意謂對原著讀得滾瓜爛熟,直至深明作者用意,才以他獨(dú)特的雅典文辭、雕琢駢麗筆法譯出。