⒈ ?《書·洪范》：“會(huì)其有極，歸其有極。”謂君王聚合諸侯臣民，有其準(zhǔn)則；諸侯臣民歸順君王，亦有其準(zhǔn)則。后以“會(huì)歸”為共同依歸的極則。會(huì)合；歸結(jié)。結(jié)局，結(jié)果。
⒈ ?謂君王聚合諸侯臣民，有其準(zhǔn)則；諸侯臣民歸順君王，亦有其準(zhǔn)則。后以“會(huì)歸”為共同依歸的極則。
引《書·洪范》：“會(huì)其有極，歸其有極?！?br />《北史·周紀(jì)下·高祖武帝》：“遂使三墨八儒，朱紫交競；九流七略，異説相騰。道隱小成，其來舊矣，不有會(huì)歸，爭驅(qū)靡息?！?br />唐 呂溫 《代百官請(qǐng)上尊號(hào)第三表》：“臣聞強(qiáng)名曰道，莫體混元之功；推大於天，豈報(bào)生成之德。徒以定物視聽，示人津涯；俾其會(huì)歸，有所則象?！?/span>
⒉ ?會(huì)合；歸結(jié)。
引唐 王勃 《八卦卜大演論》：“故據(jù)滄海而觀眾水，則江河之會(huì)歸可見也。”
宋 程大昌 《考古編·象刑一》：“凡此數(shù)説，雖不能會(huì)歸於一，要其大致，皆謂別異衣服以愧辱之，而不至於用刑?！?br />呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第九講：“把理與事這樣統(tǒng)一起來認(rèn)識(shí)，就可以從語言上會(huì)歸宗旨，而不是強(qiáng)為之解?！?/span>
⒊ ?結(jié)局，結(jié)果。
引清 蔣士銓 《香祖樓·轉(zhuǎn)情》：“觀其源始，不離色心；檢其會(huì)歸，莫非苦趣?！?/span>
1.廖曉義：從地球峰會(huì)歸來與網(wǎng)友暢談環(huán)保。
2.人們?yōu)橐粋€(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷，因?yàn)樗劳鲆馕吨鴮?duì)世界上發(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會(huì)對(duì)一切失去感知，活著的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì)歸化為零！
3.或許那里冬盡春衰，又一個(gè)夏季，光陰又一載，我只堅(jiān)信終有一天你會(huì)歸來，守著我的許諾將你等待。
4.孤僻的好東西難以等到真正欣賞它們的人，因此有時(shí)反而會(huì)歸屬甚佳。最終被癡迷于它的人帶走。對(duì)喜歡的東西沉著鎮(zhèn)靜，內(nèi)心篤定，這也是自信的一種。要或不要，又有什么關(guān)系。