⒈ ?推歷明時(shí)，使四時(shí)不失序，寒暑不失常，時(shí)事不悖亂。
⒈ ?推歷明時(shí)，使四時(shí)不失序，寒暑不失常，時(shí)事不悖亂。
引《左傳·文公元年》：“先王之正時(shí)也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。”
杜預(yù) 注：“步歷之始，以為術(shù)之端首。期之日，三百六十有六日，日月之行又有遲速，而必分為十二月，舉中氣以正。月有餘日，則歸之於終，積而為閏，故言歸餘於中?！?br />晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“金天 據(jù)九鴈以正時(shí)?！?br />《晉書·律歷志下》：“以昔在 唐帝，協(xié)日正時(shí)，允釐百工，咸熙庶績(jī)也。”
《新唐書·劉蕡傳》：“君以知人為明，臣以正時(shí)為忠?！?/span>