⒈ ?佛教基本教義之一，斷言否認(rèn)靈魂、本體或任何其他先于任何現(xiàn)象存在的永久的物質(zhì)實(shí)體的存在。
英anatta; anatman;
⒈ ?沒有自我；沒有我這個(gè)人。
引《宋書·謝莊傳》：“江東 無(wú)我，卿當(dāng)獨(dú)秀。我若無(wú)卿，亦一時(shí)之杰也?！?/span>
⒉ ?不抱一己之見；無(wú)私心，忘我。
引《關(guān)尹子·三極》：“圣人師萬(wàn)物，惟圣人同物，所以無(wú)我?！?br />宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“二圣忘己，惟公是式；公亦無(wú)我，惟民是度?！?br />金 元好問 《四哀詩(shī)·李欽叔》：“文采是人知子重，交朋無(wú)我與君深。”
⒊ ?佛教語(yǔ)。謂世界上不存在實(shí)體的自我，以諸法無(wú)我為根本義。
引唐 王維 《能禪師碑》：“禪師默然受教，曾不起予。退省其私，迥超無(wú)我?！?br />唐 鮑溶 《贈(zèng)僧戒休》詩(shī)：“風(fēng)行露宿不知貧，明月為心又是身。欲問月中無(wú)我法，無(wú)人無(wú)我問何人？”
宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》：“苦空無(wú)我，無(wú)量妙義?！?/span>
⒈ ?佛教用語(yǔ)。沒有私見的意思。謂所有的存在現(xiàn)象，都沒有一個(gè)恒常不變、自我主宰的實(shí)體。
引《大智度論·卷一》：「一切有為法無(wú)常、苦、無(wú)我。」
1.愛心是對(duì)幼者無(wú)怨無(wú)悔的教化,雖愚鈍無(wú)知而不舍；愛心是對(duì)愛人無(wú)我無(wú)私的忠貞,任山崩海枯而不絕；愛心是對(duì)長(zhǎng)輩無(wú)日無(wú)夜的關(guān)懷,雖貧病交加而不棄；愛心是對(duì)祖國(guó)無(wú)邊無(wú)際。
2.生命拋來一顆檸檬，你是可以把它轉(zhuǎn)榨為檸檬汁的人。要描繪自己獨(dú)特的心靈地圖，你才可發(fā)現(xiàn)熱愛生命的你、有思維、有能力、有承擔(dān)，建立自我的你;有原則、有理想，追求無(wú)我的你。
3.能通天下之志者為能感人心，圣人同乎人而無(wú)我，故和平天下，莫盛于感人心。
4.你眼里有我，再小對(duì)我而言也是焦點(diǎn)。你心里無(wú)我，再大對(duì)我而言也不過是海市蜃樓。劉同
5.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我，生滅變異，虛偽無(wú)主。
6.愛心是對(duì)幼者無(wú)怨無(wú)悔的教化,雖愚鈍無(wú)知而不舍；愛心是對(duì)愛人無(wú)我無(wú)私的忠貞,任山崩海枯而不絕；愛心是對(duì)長(zhǎng)輩無(wú)日無(wú)夜的關(guān)懷,雖貧病交加而不棄；愛心是對(duì)祖國(guó)無(wú)邊無(wú)際。
7.禪的整個(gè)經(jīng)驗(yàn)是達(dá)到?jīng)]有我的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)我的經(jīng)驗(yàn)，然后就沒有問題——沒有人在問，沒有人在回答。
8.佛陀的這些話語(yǔ)來自永恒的寧?kù)o。你只有在寧?kù)o中接受它們，其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語(yǔ)來自無(wú)限的純凈。除非你成為一個(gè)工具，一個(gè)容器，謙下，無(wú)我，警覺，有意識(shí)，否則你將不能理解它們。
9.生命拋來一顆檸檬，你是可以把它轉(zhuǎn)榨為檸檬汁的人。要描繪自己獨(dú)特的心靈地圖，你才可發(fā)現(xiàn)熱愛生命的你、有思維、有能力、有承擔(dān)，建立自我的你;有原則、有理想，追求無(wú)我的你。
10.無(wú)我原非你，從他不解伊。