⒈ ?一種傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法。運(yùn)用呼吸俯仰、肢體屈伸、意念活動(dòng)或局部按摩等使體內(nèi)血?dú)鈺惩ǎ龠M(jìn)身體健康。
⒉ ?在前引導(dǎo)；前導(dǎo)。
⒈ ?一種傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法。運(yùn)用呼吸俯仰、肢體屈伸、意念活動(dòng)或局部按摩等使體內(nèi)血?dú)鈺惩?，促進(jìn)身體健康。
引《莊子·刻意》：“此道引之士，養(yǎng)形之人。”
成玄英 疏：“導(dǎo)引神氣以養(yǎng)形魂?！?br />陸德明 釋文：“音導(dǎo)。”
晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“雖呼吸道引，及服草木之藥，可得延年，不免於死也。”
郭沫若 《奴隸制時(shí)代·古代文字之辯證的發(fā)展》：“這是古人所說的‘道引’，今人所說的氣功?！?/span>
⒉ ?在前引導(dǎo)；前導(dǎo)。
引《周禮·夏官·太仆》“王出入，則自左馭而前驅(qū)” 漢 鄭玄 注：“前驅(qū)，如今道引也?！?br />清 葆光子 《物妖志·白蛇》：“閉戶窺於簾隙，見儀衛(wèi)道引甚盛?！?/span>
⒈ ?道家的養(yǎng)生法。也作「導(dǎo)引」。
引《漢書·卷四〇·張良傳》：「良從入關(guān)，性多疾，即道引不食谷，閉門不出歲余?！?/span>
1.這個(gè)鐫刻在刀削斧劈般的百丈危崖上的頂天立地的繁體“歸”字，為天桂山增添了一道引人入勝又寓意深遠(yuǎn)的文化景觀。
2.若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
3.我乘坐的駟馬高車?yán)仪斑M(jìn)，極力馳騁隨我高興，后來它把我?guī)咸煜侣劽呐翊蟮溃@條大道引導(dǎo)著明白人走遍所有的城鎮(zhèn)。