⒈ ?形骸與精神。
⒉ ?形貌神情。
⒊ ?指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。
⒋ ?謂形肖神似。
⒈ ?形骸與精神。
引《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?br />唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙。”
明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”
⒉ ?形貌神情。
引宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·棲逸》：“鋭 在 澤潞，有道人自稱 盧老，鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸，果有黑子，其形神，即 盧老 也。”
明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見(jiàn)柱上鎖一小猴，形神精狡?！?br />清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘?！?/span>
⒊ ?指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。
引邢煦寰 《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)?a href=http://www.qdsteel.cn/gushi/yishu/ target=_blank class=infotextkey>藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)?。?/span>
⒋ ?謂形肖神似。
引宋 蘇軾 《與何浩然書(shū)》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見(jiàn)者皆言十分形神，甚奪真也?！?/span>
1.朱自清先生介紹家鄉(xiāng)的美食,信筆拈來(lái),把翡翠燒賣的精彩之處,說(shuō)得那樣傳神,不愧是著名的文學(xué)大師,能形神兼?zhèn)涞劓告傅纴?lái)。
2.墻上100余處彩繪、彩塑形神兼?zhèn)?有神工鬼斧的八仙過(guò)海;有呼之欲出的麻姑獻(xiàn)壽;有窮形盡相的桃園結(jié)義;有活靈活現(xiàn)的古城會(huì)。
3.李翰祥將曹雪芹筆下的紅樓夢(mèng)那段至死不渝的愛(ài)情悲劇，重新編排活現(xiàn)銀幕，而林青霞反串演活風(fēng)流公子賈寶玉，更是形神俱備俊朗迷人。
4.李翰祥將曹雪芹筆下的紅樓夢(mèng)那段至死不變的愛(ài)情悲劇，重新編排活現(xiàn)銀幕，而林青霞反串演活風(fēng)流公子賈寶玉，更是形神俱備俊朗迷人。
5.這個(gè)玉器,精雕細(xì)刻,人物形神兼?zhèn)?草木蟲(chóng)魚(yú)栩栩如生,真是巧奪天工。
6.墻上100余處彩繪、彩塑形神兼?zhèn)?有神工鬼斧的八仙過(guò)海;有呼之欲出的麻姑獻(xiàn)壽;有窮形盡相的桃園結(jié)義;有活靈活現(xiàn)的古城會(huì)。
7.生命在于運(yùn)動(dòng)，也在于靜養(yǎng)。養(yǎng)生宜動(dòng)，養(yǎng)心宜靜，動(dòng)靜適當(dāng)，形神共養(yǎng)，培元固本，才能使身心健康。
8.這個(gè)玉器,精雕細(xì)刻,人物形神兼?zhèn)?草木蟲(chóng)魚(yú)栩栩如生,真是巧奪天工。
9.這個(gè)玉器,精雕細(xì)刻,人物形神兼?zhèn)?草木蟲(chóng)魚(yú)栩栩如生,真是巧奪天工。
10.題款與畫(huà)松相輔相成,法合規(guī)矩,卻變化無(wú)常,自然與侯德昌先生成松在于胸中,績(jī)學(xué)累功,心手相忘,乃能形神融會(huì),隨心所欲的藝術(shù)功力分不開(kāi)。