⒈ ?古代王畿外圍，以五百里為一區(qū)劃，由近及遠(yuǎn)分為侯服、甸服、綏服、要服、荒服，合稱(chēng)五服。服，服事天子之意。古代天子、諸侯、卿、大夫、士五等服式。謂高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。古代以親疏為差等的五種喪服。
⒈ ?古代王畿外圍，以五百里為一區(qū)劃，由近及遠(yuǎn)分為侯服、甸服、綏服、要服、荒服，合稱(chēng)五服。服，服事天子之意。又 周 稱(chēng)侯、甸、男、采、衛(wèi)為五服。見(jiàn)《書(shū)·康誥》。
引《書(shū)·益稷》：“弼成五服，至于五千?！?br />孔 傳：“五服，侯、甸、綏、要、荒服也。服，五百里。四方相距為方五千里?！?/span>
⒉ ?古代天子、諸侯、卿、大夫、士五等服式。
引《書(shū)·皋陶謨》：“天命有德，五服五章哉。”
孔 傳：“五服，天子、諸侯、卿、大夫、士之服也?！?br />《周禮·春官·小宗伯》：“辨吉兇之五服，車(chē)旗宮室之禁。”
鄭玄 注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服?！?br />宋 王禹偁 《北狄來(lái)朝頌》：“荷旃披毳，安知五服之儀！”
⒊ ?古代以親疏為差等的五種喪服。
引《禮記·學(xué)記》：“師無(wú)當(dāng)於五服，五服弗得不親?！?br />孔 傳：“五服，斬衰至緦麻之親?！?br />孔穎達(dá) 疏：“五服，斬衰也，齊衰也，大功也，小功也，緦麻也?！?/span>
⒋ ?謂高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代。
引《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五九回：“黃麻子 道：‘同高祖還在五服之內(nèi)，是親的，不算遠(yuǎn)?！?br />《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三七回：“雪漁 道：‘ 忠烈公 是五服之內(nèi)的先伯?！?/span>
⒈ ?五等喪服。分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，以親疏為差等。
⒉ ?古代王城外圍，每五百里為一區(qū)畫(huà)，共分侯、甸、綏、要、荒五等，稱(chēng)為「五服」。
引《書(shū)經(jīng)·益稷》：「弼成五服。」
⒊ ?天子、諸侯、卿、大夫、士的禮服的合稱(chēng)。
引《書(shū)經(jīng)·皋陶謨》：「天命有德，五服五章哉。」
1.對(duì)傳統(tǒng)喪服，尤其是五服制度的研究前人已多有高論，但對(duì)近代以來(lái)喪服文化的研究，學(xué)界普遍著力不多。
2.今年,齊朗表哥也要參加大考,外祖本想避嫌的,可是監(jiān)察司說(shuō)什么不在五服之內(nèi),不必!