⒈ ?五種取火的木材。古代博具。以斫木為子，一具五枚。古博戲樗蒲用五木擲采打馬，其后則擲以決勝負(fù)。后世所用骰子相傳即由五木演變而來(lái)。古代束身的刑具。
⒈ ?五種取火的木材。
引《尸子》卷上：“燧人 上觀星辰，下察五木以為火?！?br />《隋書(shū)·王劭傳》：“伏愿遠(yuǎn)遵先圣，於五時(shí)取五木以變火?！?br />唐 無(wú)名氏 《灌畦暇語(yǔ)》：“五木之火，皆寄傳於木?！?/span>
⒉ ?古代博具。以斫木為子，一具五枚。古博戲樗蒲用五木擲采打馬，其后則擲以決勝負(fù)。后世所用骰子相傳即由五木演變而來(lái)。參閱 唐 李翱 《五木經(jīng)》。
引南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》：“桓宣武 與 袁彥道 樗蒲， 袁彥道 齒不合，遂厲聲擲去五木?！?br />唐 元稹 《酬孝甫見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)之三：“十歲荒狂任博徒，挼莎五木擲梟廬?！?br />宋 程大昌 《演繁露·投五木瓊橩玖骰》：“古惟斲木為子，一具凡五子，故名五木。后世轉(zhuǎn)而用石，用玉，用象，用骨?！?br />《兒女英雄傳》第十八回：“漸次學(xué)到手談、象戲、五木、雙陸、彈棋?！?/span>
⒊ ?古代束身的刑具。
引《太平廣記》卷二七九引 五代 景煥 《野人閑話》：“見(jiàn)有數(shù)人引入 劉公，則五木備體?！?br />宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·玉女喜神術(shù)》：“命加械杻，囚諸獄……少頃霧散，唯五木狼藉於地，道士不見(jiàn)矣。”
《明史·楊爵傳》：“關(guān)以五木，死一夕復(fù)甦?！?/span>
⒈ ?五種取火的木材。
引《隋書(shū)·卷六九·王劭傳》：「伏愿遠(yuǎn)遵先圣，于五時(shí)取五木以變火?！?/span>
⒉ ?古代賭博的用具。如現(xiàn)今的骰子，有梟、盧、雉、犢、塞五采。
引南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》：「桓宣武與袁彥道樗蒲，袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木。」
唐·李白〈贈(zèng)別從甥高五〉詩(shī)：「五木思一擲，如繩系窮猿?！?/span>
⒊ ?古代加在犯人身上的刑具。
引《明史·卷二〇九·楊爵傳》：「關(guān)以五木，死一夕復(fù)蘇?！?/span>