
⒈ ?美好的舉止、姿態(tài)或氣度。
英demeanor; bearing;
⒈ ?指人的言談舉止和儀態(tài)。
引《后漢書(shū)·竇融傳論》:“嘗獨(dú)詳味此子之風(fēng)度,雖經(jīng)國(guó)之術(shù)無(wú)足多談,而進(jìn)退之禮良可言矣?!?br />《宋史·儒林傳五·胡安國(guó)》:“然風(fēng)度凝遠(yuǎn),蕭然塵表。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳陽(yáng)士人》:“音聲靡靡,風(fēng)度狎褻。士人搖惑,若不自禁?!?br />魏巍 《擠垮它》:“他渾身上下都很清潔、整齊,保持著軍人的習(xí)慣和風(fēng)度?!?/span>
⒉ ?特指美好的舉止姿態(tài)。
引《魏書(shū)·穆亮傳》:“羆 弟 亮,字 幼輔,初字 老生,早有風(fēng)度?!?br />丁玲 《太陽(yáng)照在桑干河上》十五:“文采同志 正如他的名字一樣,生得頗有風(fēng)度?!?/span>
⒊ ?氣概,器量。
引南朝 宋 顏延之 《庭誥文》:“昔之通乎此數(shù)者,不為剖判之行,必廣其風(fēng)度,無(wú)挾私殊,博其交道,靡懷異曲。”
⒋ ?指詩(shī)文書(shū)畫(huà)的風(fēng)致神韻。
引元 辛文房 《唐才子傳·殷文圭》:“唐 末,文體澆漓,才調(diào)荒穢,稍稍作者,強(qiáng)名曰詩(shī)…… 文圭 稍入風(fēng)度,間見(jiàn)奇崛,其殆庶幾乎!”
明 方孝孺 《上蜀府啟》:“謝公 墨竹暨詩(shī),風(fēng)度英妙,足為國(guó)華?!?br />清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷五:“山僧驚異。告曰:此 焦山 僧 朗月 之詩(shī),寂去已三十三年矣,其風(fēng)度語(yǔ)言,與君相似?!?/span>
⒌ ?風(fēng)吹拂過(guò)。
引南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》:“日流閃爍,風(fēng)度清鏘?!?br />唐 顧非熊 《出塞即事》詩(shī)之一:“河 上月沉鴻雁起,磧中風(fēng)度犬羊膻?!?br />唐 慧凈 《和琳法師初春法集之作》:“塵飛揚(yáng)雅梵,風(fēng)度引疏鐘?!?/span>
⒈ ?風(fēng)采儀態(tài)。
引《晉書(shū)·卷三七·宗室傳·安平獻(xiàn)王孚等傳·史臣曰》:「安平風(fēng)度宏邈,器宇高雅?!?br />《儒林外史·第四六回》:「老先生功在社稷,今日角巾私第,口不言功,真古名將風(fēng)度。」
近氣宇 儀表
⒉ ?度量、氣度。
例如:「雖然輸了這場(chǎng)選舉,他依然很有風(fēng)度的向?qū)Ψ降蕾R。」
1., 這位外交官不卑不亢,語(yǔ)言得體,表現(xiàn)了應(yīng)有的風(fēng)度。
2.這位總經(jīng)理年紀(jì)輕輕就有這么大作為,而且風(fēng)度翩翩,文質(zhì)彬彬。
3.適度,不是中庸,而是一種明智的生活態(tài)度。金馬沉默是一種美德,沉默是一種智慧,沉默是一種魅力,沉默是一種含蓄,沉默是一種力量,一種質(zhì)氣,更是一種風(fēng)度。
4.楊輕松愉快,和藹可親的風(fēng)度在底特律從白到黑的轉(zhuǎn)變中起了核心作用.
5.沃利的妻子面色蒼白,疲憊不堪,但仍然保持著一些通常的落落大方的風(fēng)度。
6.財(cái)神有旨,封你為“五財(cái)”童子:人見(jiàn)人愛(ài)好人“才”,口若懸河好口“才”,妙筆生花好文“才”,風(fēng)度翩翩好風(fēng)“采”,財(cái)大氣粗好有“財(cái)”!
7.呵!高尚的風(fēng)度!多可怕的東西!風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。畢加索
8.陳老師面容慈祥,中等身材,理了一頭烏黑發(fā)亮的短發(fā)。他又長(zhǎng)又細(xì)的眉毛下,有一雙炯炯有神的的眼睛,挺拔的鼻梁上架著一副黑框的眼鏡,顯示出學(xué)者的風(fēng)度。
9.山光水色的自然美,對(duì)人氣質(zhì)神韻具有深刻的潛移默化的影響,常能使人在風(fēng)度與不知不覺(jué)間印上它們的影子。
10.彬彬有禮的風(fēng)度,主要是自我克制的表現(xiàn)。愛(ài)默生