1.每個人都有一份屬于自己的親情，這份親情涵蓋了每個人的成長歷程。親情總是無時不刻地在每個人身邊，因此最容易被忽略。但當陷入困境時，才會想起親情的存在，才會想起親情對自己多么重要。

2.身處困境中的人們往往會急中生智，想出一些絕妙的好辦法。

3.面對困境，不應做無謂的假設，需要的是腳踏實地走好每一步。正如契訶夫所說：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀?！薄?/p>

4.可見，封建統(tǒng)治階級標榜的“忠孝節(jié)義”其實是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會的所謂“孝”實際上是皇權絕對支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結構與現(xiàn)實的沖突。

5., 爸爸的愛，是冬日里的一束陽光，讓饑寒交迫的人感到人間的溫暖；媽媽的愛是沙漠中的一泓清泉，使身處困境的人重新看到生活的希望；爺爺?shù)膼鄹秋h蕩在空中的歌謠，讓荒無人煙的世界，得到心靈的慰藉。

6.其實，有很多方法幫助我們擺脫當前的困境，只是所剩時間無幾了。

7.指個體在遭到挫折，處境困難或尷尬的境地時，常以發(fā)笑、說俏皮話等幽默方式進行自我解嘲，使自己擺脫困境，既無傷大雅又可解除難堪的局面。

8., 這位評論員寫到，當一個人陷入困境，如果他誠實本分，就必然會先從自身找原因，而不是怨天尤人，把責任推到別人頭上。

9.人之所以傷心，是因為看得不夠遠。未來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因為是沒有對錯的。林語堂

10.格竹實踐注定要失敗是由朱子格物論中知識論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學主義傾向導致的道德實踐論困境，這也表明科學主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。