1.本文以唐宋詩(shī)詞中的云水意象為例，論析蘊(yùn)含于其中的審美特質(zhì)和禪悟內(nèi)涵。

2.一百十一、美學(xué)是人類感性精神現(xiàn)象學(xué)，從豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生命活動(dòng)中分析審美要素，從浩如煙海的器物與中爬梳審美的蛛絲馬跡，確是一樁苦役，但不下如此功夫，中國(guó)美學(xué)研究便無(wú)以深化，永遠(yuǎn)只能處于前科學(xué)階段。

3.體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

4.小小戒指重千斤，送給女友終身定。父母二老來(lái)審美，尊您意愿兒孝敬。喜邀眾親來(lái)蒞臨，美酒佳肴親事訂。喜樂(lè)開(kāi)懷拜高堂，瓊漿玉液齊分享。銀色親人節(jié)美悅！

5.知白守黑，運(yùn)黑布白，構(gòu)成了醫(yī)院獨(dú)特的藝術(shù)審美體系。

6.吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區(qū)別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區(qū)別，同樣是不太重要的。他們來(lái)自不同的歷史處境，可以有不同乃至對(duì)立的政治立場(chǎng)，有不同乃至對(duì)立的宗教觀、審美觀、學(xué)術(shù)觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。

7.作為文人書(shū)法的開(kāi)山鼻祖,張芝草書(shū)相比于杜度、崔瑗,在審美形式上更加純化,省減章草的盤曲結(jié)構(gòu),線條開(kāi)放,時(shí)空運(yùn)動(dòng)特征更趨強(qiáng)烈。

8.西方世界是明日黃花:伊朗總統(tǒng)不擺臭架子，用極簡(jiǎn)主義的審美觀來(lái)挑選衣服，你可以叫他“商務(wù)休閑*裁者”。

9.因此藝術(shù)語(yǔ)言成為一種耐人咀嚼的審美語(yǔ)言。

10.女生如果因?yàn)橛X(jué)得一個(gè)男生帥就跟嫁給他，這是好色；男生因?yàn)榕炼⑺?，是審美?/p>