⒈ ?語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)科，研究如何運(yùn)用各種語(yǔ)文材料及表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。亦省稱“修辭”。
⒈ ?語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)科，研究如何運(yùn)用各種語(yǔ)文材料及表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。亦省稱“修辭”。
⒈ ?修辭是指如何調(diào)整語(yǔ)文表意的方法，設(shè)計(jì)語(yǔ)文優(yōu)美的形式，使精確而生動(dòng)的表現(xiàn)出說者或作者的意象，期能引起讀者共鳴的一種藝術(shù)。研究此種藝術(shù)的學(xué)科即為「修辭學(xué)」。
1.歷史使人明智；詩(shī)詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯。
2.歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。弗蘭西斯·培根
3.讀史使人明智，讀私詩(shī)人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。
4.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。
5.至于通過論據(jù)或明顯的論據(jù)而奏效的說服：正如在辯證法中一方面有歸納推理，另一方面有三段論或明顯的三段論一樣，在修辭學(xué)中也是如此。
6.讀史使人明智，讀私詩(shī)人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。
7., 至于通過論據(jù)或明顯的論據(jù)而奏效的說服：正如在辯證法中一方面有歸納推理，另一方面有三段論或明顯的三段論一樣，在修辭學(xué)中也是如此。
8.修辭學(xué)所說的“雙關(guān)”,就是用一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)語(yǔ)言片斷關(guān)涉兩種事物,表達(dá)雙重意思,好似一箭雙雕。
9.某些現(xiàn)代修辭學(xué)家提倡一種頗具張力、前后交叉的正反辯論法，而不是把所有的反駁集中到最后的主要章節(jié)里。
10.這是極為普遍的活動(dòng)，甚至還導(dǎo)致修辭學(xué)家跟專注自我照顧者的爭(zhēng)辯，特別是有關(guān)何者是主從的問題。