⒈ ?基督教圣經(jīng)中指人類(lèi)祖先居住的樂(lè)園。
英Garden of Eden;
⒉ ?極樂(lè)地。
英Paradise;
⒈ ?亦省稱(chēng)“伊甸”。
⒉ ?猶太教、基督教圣經(jīng)故事中人類(lèi)始祖居住的樂(lè)園，被譽(yù)為地上的天堂。據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》記載，上帝造了人類(lèi)始祖 亞當(dāng)、夏娃 后，專(zhuān)為他們?cè)?伊甸 (希伯來(lái)文‘Edēn)造此園，后兩人吃了禁果，被逐出。
引魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“《舊約》記神既以七日造天地，終乃摶埴為男子，名曰 亞當(dāng)，已而病其寂也，復(fù)抽其肋為女子，是名 夏娃，皆居 伊甸?！?/span>
⒊ ?借指人間樂(lè)園。
引郁達(dá)夫 《感傷的行旅》：“他們只知道要打仗，他們只知道要?dú)⑷?，他們只知道如何去斂錢(qián)爭(zhēng)勢(shì)奪權(quán)利用，他們只知道如何的來(lái)破壞農(nóng)工大眾的這一個(gè)自然給與我們的 伊甸園。”
何其芳 《夢(mèng)中道路》：“我失掉了我的 伊甸，但并不追悔。”
⒈ ?舊約創(chuàng)世紀(jì)中所記載的樂(lè)園。園中長(zhǎng)著各種好看好吃的果樹(shù)，中央則種著生命樹(shù)和知善惡樹(shù)。有一條河由伊甸流出灌溉樂(lè)園。上帝所造的第一對(duì)男女亞當(dāng)與夏娃即居住于園內(nèi)。在亞當(dāng)與夏娃尚未偷嘗禁果之前，園內(nèi)生活沒(méi)有任何的憂愁與痛苦，后來(lái)借為人間樂(lè)園的代稱(chēng)。
1.藏身于加勒比海平靜的波浪中，安圭拉島是一座白沙碧水的伊甸園。
2.在最后審判日，女性伴侶伺候那些進(jìn)入伊甸園的人。
3.至今為止，我們?nèi)匀粺o(wú)法揣測(cè)耶和華神把這樣一棵樹(shù)安設(shè)在伊甸園的原因，也更無(wú)法猜測(cè)為什么人一吃這樹(shù)上的果子就會(huì)導(dǎo)致如此嚴(yán)重的后果。無(wú)論如何，這棵善惡樹(shù)上的果子必定是寓示著豐富的內(nèi)涵的，因?yàn)槲覀兛吹饺顺粤怂桶l(fā)生了一系列令人不可思議的轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變也就是墮落。
4.夢(mèng)中的伊甸園，沒(méi)有刺，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，總在醒來(lái)時(shí)，不愿意夢(mèng)醒，卻也不愿長(zhǎng)眠，有時(shí)最孱弱的生存，也蘊(yùn)涵鐵的意志，渴望生，不是因?yàn)閼峙滤溃谝沟奶摶?，分娩了黎明的真?shí)。
5.也許生命的意義并不是將渡船靠在哪個(gè)伊甸園的河畔，更不是刻意選擇什么碼頭適合靠岸；也許一個(gè)內(nèi)視的靈魂可以寬恕自己不安分的旅行。當(dāng)行將終老時(shí)，應(yīng)該自豪而自信地說(shuō)著：我看到了路上奇異的風(fēng)景，它們使我一生中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都更有意義。也許這個(gè)時(shí)候會(huì)對(duì)那些流離的歲月多一些愜意。
6.這，他百思不得一解。人對(duì)人究竟殘酷到了何種地步，可以由人們從這個(gè)恰似“伊甸園”的國(guó)度大量外逃的事實(shí)中看出端倪。
7.像是從天堂發(fā)出的召喚聲音：就這樣罷了，那些塵世讓你費(fèi)解的還多著呢，現(xiàn)在還不明白正好，真正幸福的事也許就是不知其所以，要知道亞當(dāng)夏娃就是偷吃了那讓人聰明的禁果才被趕出伊甸園的。
8.如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無(wú)家可歸的孤魂了。如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。
9.至今為止，我們?nèi)匀粺o(wú)法揣測(cè)耶和華神把這樣一棵樹(shù)安設(shè)在伊甸園的原因，也更無(wú)法猜測(cè)為什么人一吃這樹(shù)上的果子就會(huì)導(dǎo)致如此嚴(yán)重的后果。無(wú)論如何，這棵善惡樹(shù)上的果子必定是寓示著豐富的內(nèi)涵的，因?yàn)槲覀兛吹饺顺粤怂桶l(fā)生了一系列令人不可思議的轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變也就是墮落。
10.人世間有許多美好的回憶。美好的回憶猶如一串灑滿祝福的紫風(fēng)鈴；美好的回憶猶如一只讓時(shí)光凝住了翅膀的青鳥(niǎo)；美好的回憶猶如一首清純且雋永的抒情散文詩(shī)；美好的回憶猶如一個(gè)蕩漾著蒙眬情感的伊甸園。