1.盡管這臺(tái)晚會(huì)還有些不盡人意之處，但也無(wú)傷大雅。
2.從事醫(yī)藥研究的人，一定要有一絲不茍的精神，……紙上錯(cuò)一筆無(wú)干大雅，醫(yī)理上錯(cuò)一著人命攸關(guān)。
3.這些不登大雅之堂的雕蟲(chóng)小技，實(shí)無(wú)集印之必要，真像魯迅先生所說(shuō)的，讓它隨風(fēng)而逝吧。
4.盡管這臺(tái)晚會(huì)還有些不盡人意之處，但也無(wú)傷大雅。
5.只見(jiàn)路旁走過(guò)兩個(gè)老者，都是鶴發(fā)童顏，滿面春風(fēng)，舉止大雅。
6.例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說(shuō)史，為中國(guó)文學(xué)的研究別開(kāi)生面，改變了世人關(guān)于中國(guó)文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。
7.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過(guò)程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。
8.美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
9.給客廳里添置幾件根雕,不僅無(wú)傷大雅,還能增添一些文雅之味。
10.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過(guò)程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。
11.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過(guò)程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。
12.這些不登大雅之堂的雕蟲(chóng)小技，實(shí)無(wú)集印之必要，真像魯迅先生所說(shuō)的，讓它隨風(fēng)而逝吧。
13., 生命中會(huì)遇到太多不重要的過(guò)路人，他們可能會(huì)耽誤一下你的時(shí)間，會(huì)影響一下你的心情，但是無(wú)傷大雅，因?yàn)樗麄兊牟恢匾?，才?duì)比出了什么才是重要。這種遇見(jiàn)，也是一種學(xué)習(xí)。楊冪
14.誠(chéng)然，短信笑話在大量普通人群間發(fā)送和傳看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足掛齒，但我以為，這卻是我們需要正視的一種新的社會(huì)文學(xué)或文化現(xiàn)象，它可以讓我們從中見(jiàn)出為我們的傳統(tǒng)偏見(jiàn)所忽略的一些有意味的東西。
15.給客廳里添置幾件根雕,不僅無(wú)傷大雅,還能增添一些文雅之味。
16.“人生的最大敵人就是自己”。所以，立身命運(yùn)，惟有自己的超越方為正途，其余當(dāng)是旁門左道，登不了大雅之堂。
17.盡管這部小說(shuō)好評(píng)如潮,但也有無(wú)傷大雅的問(wèn)題存在。
18.盡管這臺(tái)晚會(huì)還有些不盡人意之處，但也無(wú)傷大雅。
19.盡管這臺(tái)晚會(huì)還有些不盡人意之處，但也無(wú)傷大雅。
20.他的語(yǔ)言條理清晰,說(shuō)起話來(lái)不卑不亢,儼然一股貴氣逼人,不愧是中土大世界的天驕貴胄,就連姑蘇牧月和齊南海他們身上,都找不出這種雍容大雅的氣場(chǎng)。
21.在與人的交流當(dāng)中，我們要盡量回避那些消極的方面。永遠(yuǎn)不要用你的悔恨或者對(duì)社會(huì)和政治統(tǒng)治的陰暗觀點(diǎn)去無(wú)謂地增加他人的煩憂。即使你認(rèn)為談?wù)摷膊∈菬o(wú)傷大雅的，但你也應(yīng)該盡可能地去避免這一危險(xiǎn)的話題。要知道，你在不經(jīng)意之間所說(shuō)的話，很有可能會(huì)使那些正在為自己的健康過(guò)分擔(dān)憂的人們感到憂心忡忡甚至耿耿于懷的。
22.其實(shí)殺哥是樂(lè)觀開(kāi)朗,豁達(dá)大度的,縱使偶爾悶騷過(guò)度也無(wú)傷大雅,久而久之反而成了大家的開(kāi)心果。
23., 美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
24.其實(shí)我本俗人,名不見(jiàn)經(jīng)傳,言不上大雅,碼點(diǎn)文字聊以自?shī)识?斷不敢與大神爭(zhēng)先,一直以來(lái)都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢低調(diào)對(duì)人。
25.他的語(yǔ)言條理清晰,說(shuō)起話來(lái)不卑不亢,儼然一股貴氣逼人,不愧是中土大世界的天驕貴胄,就連姑蘇牧月和齊南海他們身上,都找不出這種雍容大雅的氣場(chǎng)。
26.例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說(shuō)史，為中國(guó)文學(xué)的研究別開(kāi)生面，改變了世人關(guān)于中國(guó)文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。
27.我想沈從文不屑寫這樣的信。老舍有這個(gè)本事卻說(shuō)不出口。林語(yǔ)堂洋化，用英語(yǔ)吃吃人家嬌妻豆腐無(wú)傷大雅，黑字寫在白紙上林先生一定猶疑。文學(xué)從來(lái)宜悲不宜喜，悲情易寫，喜興難工，梁實(shí)秋。
28.盡管這部小說(shuō)好評(píng)如潮,但也有無(wú)傷大雅的問(wèn)題存在。
29.這些不登大雅之堂的雕蟲(chóng)小技，實(shí)無(wú)集印之必要，真像魯迅先生所說(shuō)的，讓它隨風(fēng)而逝吧。
30.眾所周知，通俗小說(shuō)在明清時(shí)期向被視為不登大雅之堂，刻工每多粗糙，紙墨亦較差劣，圖書質(zhì)量難如人意。
31.這些不登大雅之堂的雕蟲(chóng)小技，實(shí)無(wú)集印之必要，真像魯迅先生所說(shuō)的，讓它隨風(fēng)而逝吧。
32.這樣的小錯(cuò)誤對(duì)于整個(gè)項(xiàng)目的要求來(lái)說(shuō)是無(wú)傷大雅不足為訓(xùn)的，我們決不能只糾纏于細(xì)枝末節(jié)而忘了根本的目標(biāo)。
33.盡管這部小說(shuō)好評(píng)如潮,但也有無(wú)傷大雅的問(wèn)題存在。
34.回憶往事，回憶過(guò)去那些無(wú)傷大雅的失誤，猶如在幸福地登上了頂峰的一瞬再回頭四望，俯瞰我們已經(jīng)走過(guò)的路程，那感覺(jué)是美好的。每當(dāng)志得意滿地回想起某些常常使我們苦惱、被視作無(wú)法克服的障礙終于被克服掉了，每當(dāng)將現(xiàn)在的心知肚明和當(dāng)初的糊里糊涂加以比較，心情真是愉快。
35.綠鬢朱顏,紈绔一身而不失大雅風(fēng)采,衣著雖穿的比常人樸素,但卻看出從他的身上能迸發(fā)出驚人的氣場(chǎng)。
36.張教授可是現(xiàn)代的大雅君子,深得學(xué)生的尊敬。
37.指?jìng)€(gè)體在遭到挫折，處境困難或?qū)擂蔚木车貢r(shí)，常以發(fā)笑、說(shuō)俏皮話等幽默方式進(jìn)行自我解嘲，使自己擺脫困境，既無(wú)傷大雅又可解除難堪的局面。
38.隱隱覺(jué)得讀書之人練武也無(wú)傷大雅,于武功的抵觸之心不覺(jué)有所消釋,自語(yǔ)道:“學(xué)些武功也沒(méi)什么不好,不過(guò)似王佑箴那般爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的武功我自是不學(xué)的。
39.盡管這部小說(shuō)好評(píng)如潮,但也有無(wú)傷大雅的問(wèn)題存在。
40.美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
41.美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
42.例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說(shuō)史，為中國(guó)文學(xué)的研究別開(kāi)生面，改變了世人關(guān)于中國(guó)文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。
43.美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。