1.科學(xué)，細(xì)心地玩味起來(lái)，并不是別的，而是正確的判斷力和理解力。
2.比如“雅戈?duì)枴薄ⅰ胺ê?shī)”、“達(dá)芙妮”,單從名字誰(shuí)能判斷出是洋品牌還是本土品牌?但是,對(duì)于龐大的中國(guó)服裝業(yè),樹(shù)自主品牌是進(jìn)一步發(fā)展的必由之路。
3.卑賤和劣行在愛(ài)情看來(lái)都不算數(shù)，都可以被轉(zhuǎn)化成美滿和莊嚴(yán)：愛(ài)情不用眼睛辨別，而是用心靈來(lái)判斷。莎士比亞
4.理性和判斷力是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)。
5.如何辨別有希望的線索。是研究藝術(shù)的精華所在。具有獨(dú)立思考能力。并能按其本身的價(jià)值而不是根據(jù)主宰當(dāng)時(shí)的觀念去判斷佐證的科學(xué)家。最有可能認(rèn)識(shí)某種確屬新東西的潛在意義。貝弗里奇
6.商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)激烈，兵不厭詐的招數(shù)層出不窮。在我們還無(wú)法確定從中判斷真假時(shí)，切莫輕舉妄動(dòng)。
7., 這個(gè)結(jié)果雖然還是初步的，但是它意味著有可能可以和之前被判斷為除腦死亡外全身癱瘓的人建立某種對(duì)話，這將會(huì)是非同尋常的。
8.據(jù)說(shuō)，耳朵大，財(cái)富大，耳朵厚，家底厚，耳朵長(zhǎng)，會(huì)做賬，耳朵短，會(huì)判斷，耳朵肥，不浪費(fèi)，耳朵瘦，掙錢(qián)手。今天是全國(guó)愛(ài)耳日，看下你的耳朵，是肥還是瘦，是長(zhǎng)還是短，記住，好好愛(ài)護(hù)你的耳朵，財(cái)運(yùn)會(huì)向你招手哦！
9.能夠判斷是非就是有智慧的表現(xiàn)。
10.蕭衍越發(fā)重視重用陳子云的最主要原因,就是發(fā)現(xiàn)他的判斷預(yù)測(cè)之準(zhǔn),計(jì)策之精妙,讓人刮目相看,令人時(shí)有拍案叫絕之感。
11.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛(ài)因斯坦
12.我相信你的判斷，你將在這一行無(wú)所作為。無(wú)所作為當(dāng)然是很痛苦，鑒于再惡劣的環(huán)境，也有些掐不死的人一定要有作為，無(wú)所作為就顯出一種卑瑣來(lái)。卑瑣的味道像四月的臭鼬體味，沾上的人感到不愉快是可以理解的。
13.所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。
14., 喪失謙遜，會(huì)危害我們的判斷力；自以為是，可以讓我們前進(jìn)時(shí)栽跟斗。
15.據(jù)她介紹，從這本書(shū)封面里的圖書(shū)館標(biāo)簽及上面的舊筆跡可以判斷，這本書(shū)最后一次正式借出是在上個(gè)世紀(jì)初。
16.判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。
17.商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)激烈，兵不厭詐的招數(shù)層出不窮。在我們還無(wú)法確定從中判斷真假時(shí)，切莫輕舉妄動(dòng)。
18.但是，該說(shuō)置犯罪人個(gè)人情況于不顧是不妥的，而且平均人的概念是模糊的，以此說(shuō)為期待可能性的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不免限于曖昧不明的狀態(tài)。
19.盡管她酷斃了，我們?nèi)允悄樧V上的朋友，因?yàn)槲沂且詢(xún)?nèi)在來(lái)判斷女人的，膚淺的白癡們。
20.一般認(rèn)為，獨(dú)立董事不僅僅是行業(yè)里的技術(shù)權(quán)威，最好是綜合性人才，能夠做出有價(jià)值的商業(yè)判斷，必須具有相當(dāng)?shù)暮蜕虡I(yè)閱歷，要具有一定程度的背景，同時(shí)要有直抒己見(jiàn)的勇氣和魄力。
21.根據(jù)思想不斷進(jìn)步的學(xué)說(shuō)，我們將總是錯(cuò)誤的，雖然我們每一天都會(huì)減少錯(cuò)誤。加速減少錯(cuò)誤并取得判斷的一致的正當(dāng)辦法，不是通過(guò)野蠻暴力，不是通過(guò)法律，或是通過(guò)模仿；相反地，應(yīng)該是通過(guò)促使一切的人來(lái)獨(dú)立思考。
22.讀書(shū)可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。為消遣而讀書(shū)，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書(shū)，多用于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書(shū)，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。
23.每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦
24.現(xiàn)在的仿冒產(chǎn)品太逼真了，很難判斷真?zhèn)巍?/p>
25.指揮官如天賦欠佳，不能清楚地分辨復(fù)雜的情況，不能對(duì)相互矛盾的情報(bào)作出準(zhǔn)確的判斷，那么電子設(shè)備能助他一臂之力。
26.發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。
27.由于他全身抽搐,高藝濤判斷可能是羊癇瘋發(fā)作,為此她在阿伯嘴里塞了一塊紗布,防止他咬傷自己舌頭。
28., 從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，假話最終贏不了真話。但假話會(huì)暫時(shí)混淆了視聽(tīng)，迷亂了判斷，顛倒了是非，錯(cuò)辨了忠奸，影響了進(jìn)退。到最后，即使真話贏了，但贏得太苦，或已遍體鱗傷。馬德
29.因此，文學(xué)文本不可能有眾口一詞的判斷，研究者畢竟不是被動(dòng)的闡釋?zhuān)豢赡芤膊粦?yīng)該完全迎合作家的創(chuàng)作意圖，而應(yīng)該有他自己的批評(píng)自覺(jué)與批評(píng)個(gè)性，有各自獨(dú)特的批評(píng)旨趣。
30.偶爾遠(yuǎn)離你的工作，給自己放松一下；回來(lái)的時(shí)候，你的判斷會(huì)變得更準(zhǔn)確。要離開(kāi)一段距離，當(dāng)你的工作變得愈來(lái)愈渺小時(shí)，你便可看清它的全部，任何不和諧和不合比例之處，也就呼之欲出了。達(dá)·芬奇
31.誰(shuí)只有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的。因?yàn)椋趺茨軗?dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對(duì)于選擇的判斷將會(huì)與他自己的判斷相一致呢？
32.按公義判斷，察驗(yàn)人肺腑心腸的萬(wàn)軍之耶和華阿，我卻要見(jiàn)你在他們身上報(bào)仇，因我將我的案件向你稟明了。
33.一個(gè)人從另一個(gè)人的諫言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更為干凈純粹。
34.指揮官如天賦欠佳，不能清楚地分辨復(fù)雜的情況，不能對(duì)相互矛盾的情報(bào)作出準(zhǔn)確的判斷，那么電子設(shè)備能助他一臂之力。
35.人生就像河流，只有找準(zhǔn)了河流的軌跡，才能判斷出河流未來(lái)的方向！
36., 人人都埋怨自己的記憶力不好，沒(méi)有人埋怨自己的判斷力不好。朱光潛
37.正確引導(dǎo)孩子認(rèn)清是非,是培養(yǎng)孩子判斷能力的一件大事,決不可等閑視之。
38.因?yàn)槊襟w的大量宣傳，青少年對(duì)交網(wǎng)友也是比較慎重的，對(duì)網(wǎng)上的話都是半信半疑，并非沒(méi)有一點(diǎn)判斷力。
39.人民是完全可以信賴(lài)的，應(yīng)該讓他們聽(tīng)到一切真實(shí)和虛偽的東西，然后作出正確的判斷。倘使讓我來(lái)決定，我們應(yīng)該是有一個(gè)政府而不要報(bào)紙呢，還是應(yīng)該有報(bào)紙而不要政府，我會(huì)毫不猶豫選擇后者。杰弗遜
40.根據(jù)判斷，這次事件可能是酸雨和沙塵瀑引起的。環(huán)抱人員懷疑附近的嘉嶺熱電站是這次事情的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
41.真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。歌德
42.很多場(chǎng)合，即便前、后項(xiàng)兩個(gè)動(dòng)詞都是已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的單詞，由這兩個(gè)動(dòng)詞結(jié)合而成的復(fù)合動(dòng)詞是什么含義卻仍然難以判斷。
43.現(xiàn)在,對(duì)社會(huì)公信力已經(jīng)下降到了冰點(diǎn)的判斷,一直有人辯解、否認(rèn),“零點(diǎn)傳票”事件,再一次打了這些辯解者的耳光,再一次打擊了本就很脆弱的公信力。
44.不管證書(shū)如何的權(quán)威、由誰(shuí)頒發(fā),都只能作為消費(fèi)者判斷專(zhuān)家水平的一個(gè)參考,而不是絕對(duì)的“金書(shū)鐵券”。
45.不幸的是，哪些影響由于太過(guò)臆測(cè)而毋須討論，法院在判斷這一問(wèn)題上差強(qiáng)人意。
46.在幸福的婚姻中，每人應(yīng)尊重對(duì)方的趣味與愛(ài)好。以為兩個(gè)人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲愿，最最荒唐的念頭。
47.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身。這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦
48.這些都表明,美國(guó)根據(jù)“近交遠(yuǎn)攻”的原則來(lái)判斷,認(rèn)為“對(duì)手”將遍布全球。
49.每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。愛(ài)因斯坦
50.盡管我們用判斷力思考問(wèn)題，但最終解決問(wèn)題的還是意志，而不是才智。
51.在人生或者職業(yè)的各種事務(wù)中，性格的作用比智力大得多，頭腦的作用不如心情，天資不如由判斷力所節(jié)制著的自制，耐心和規(guī)律。海明威
52.從外面?zhèn)鱽?lái)的聲音判斷,敵人極可能是從西方偏向于西北的方向殺進(jìn)來(lái),與卦象不謀而合。
53.假如你心存怨恨，那么它不但會(huì)阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無(wú)法判斷那言論到底是對(duì)還是錯(cuò)。
54.中國(guó)傳統(tǒng)文化和思維高深莫測(cè)，多數(shù)人會(huì)像掉入一個(gè)如封似閉的大醬缸。久而久之，個(gè)體的意識(shí)容易被醬化，失去了獨(dú)立性和判斷能力。不信你看那些至理名言，像打太極一樣，左右逢源，橫豎都有理。
55.對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
56., 萬(wàn)民都要前來(lái)崇拜你，因?yàn)槟阏x的判斷，已彰明較著。
57.我們做事千萬(wàn)不能捕風(fēng)捉影,僅靠道聽(tīng)途說(shuō)做出判斷,造成空穴來(lái)風(fēng)的錯(cuò)誤決定。
58.能夠運(yùn)用民法的基本理論，對(duì)各類(lèi)民商事案件進(jìn)行鞭辟入里的分析并作出前瞻性的判斷。
59.情節(jié)和賽馬的竭盡所能，對(duì)我而言，都帶有強(qiáng)烈的價(jià)值判斷與人生參與—輸或贏、好或壞、快或慢、愛(ài)或恨……蘇偉貞
60.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身。
61.不要憤怒，憤怒會(huì)降低你的智慧；不要仇恨，仇恨會(huì)使你喪失判斷力。
62.要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象。
63.更關(guān)鍵的是相應(yīng)的判斷需要是漸進(jìn)演變的意見(jiàn)，而不是在每個(gè)報(bào)告結(jié)束時(shí)刻的蓋棺論定。
64.發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。
65.不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，平日都會(huì)有錯(cuò)誤的。
66.所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價(jià)值判斷，這是最根本的原則。先做出價(jià)值判斷再去過(guò)問(wèn)真相，乃至永不去問(wèn)真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。
67.但鑒真的東渡赴日，與業(yè)行一字一句不易地抄寫(xiě)的龐大經(jīng)典之山，普照沒(méi)法正確判斷究竟哪一樣對(duì)故國(guó)更有價(jià)值。普照只知道，這邊是一個(gè)人于其一生中摒棄了人的生活，全力以赴;那邊是犧牲了兩條性命與多人長(zhǎng)久的流浪才換取得來(lái)。
68.學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生判斷是非曲直的能力,讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。
69.卡住精確,對(duì)球路的判斷極準(zhǔn),鏟球干凈歷落,極少范規(guī),可以憑經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)猜出對(duì)方下一步打算,然后予以阻擊。
70.整個(gè)教育體系內(nèi)的各校在學(xué)校實(shí)現(xiàn)績(jī)效指標(biāo)上要達(dá)成一致的標(biāo)準(zhǔn)，之后才能有憑有據(jù)地判斷學(xué)校學(xué)生測(cè)驗(yàn)的高分是否是作弊而來(lái)的。
71.但是，這樣的定位，在實(shí)際的管理上困難重重。例如，我們?cè)趺创_保人人言之有物？這應(yīng)該由誰(shuí)判斷？
72.世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人并沒(méi)拿你當(dāng)朋友。另一個(gè)判斷朋友的標(biāo)準(zhǔn)是，在你走投無(wú)路時(shí)，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有幾個(gè)。
73.就此觀點(diǎn)，重要性判斷對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表能否公允表達(dá)的影響可見(jiàn)一斑。
74.能夠判斷是非就是有智慧的表現(xiàn)。
75.第二，在抽樣數(shù)量和樣本選擇的盲目性，使審計(jì)人員不能令人信服地解釋抽樣審計(jì)的結(jié)果，也無(wú)法用這一結(jié)果來(lái)正確判斷財(cái)務(wù)表報(bào)的總體特征，從而使審計(jì)人員對(duì)財(cái)務(wù)表報(bào)的評(píng)價(jià)難以自圓其說(shuō)。
76.還得比較邊界點(diǎn)，或判斷函數(shù)在無(wú)窮遠(yuǎn)處值。
77., 輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)，如果不能歆享這兩種快樂(lè)，知識(shí)便是愁苦。
78.她不想告訴你們，“應(yīng)該”怎樣去做，而是想為你們提供一個(gè)“可能這樣思考“的方向。如果人能學(xué)會(huì)思考判斷，會(huì)主動(dòng)領(lǐng)悟怎么面對(duì)生活，那他離自己的那個(gè)謎底就會(huì)越走越近；如果這樣的人越來(lái)越多，這個(gè)社會(huì)就會(huì)趨向成熟。
79., 做為擅長(zhǎng)鍛造和錘煉的火獅族烈家族人,烈華侯雖然在修練上的資質(zhì)不咋樣,但是,從小耳聞目染,卻是對(duì)各種孽兵有著異于常人的判斷和見(jiàn)識(shí)。
80.由于無(wú)法判斷需要的物品和追求的物品，不需要的物品就會(huì)不斷增加，結(jié)果無(wú)論物理層面還是精神層面都會(huì)被大量不需要的物品所淹沒(méi)。
81.我時(shí)常詫異，雖然每個(gè)人都是愛(ài)自己甚于愛(ài)他人，但他們重視別人的觀點(diǎn)卻甚于重視自己的判斷。
82., 區(qū)分質(zhì)數(shù)的原理很簡(jiǎn)單，但是沒(méi)人能總結(jié)出簡(jiǎn)單的公式來(lái)判斷一個(gè)非常大的數(shù)是否為質(zhì)數(shù)，或推算出它之后的下一個(gè)質(zhì)數(shù)是多少。我覺(jué)得質(zhì)數(shù)就像生命。它們非常有邏輯，但即使花上一輩子的時(shí)間去思考，你也無(wú)法找出其中的規(guī)律。
83.缺乏經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者容易錯(cuò)誤的判斷他所面臨的形勢(shì)，沒(méi)有白手起家的心態(tài)，工作中固然出色，但在利益分配上要求高薪和所有的津貼，對(duì)最初的報(bào)酬相當(dāng)計(jì)較，自大和貪婪的驅(qū)使，很容易使得企業(yè)組織在創(chuàng)業(yè)初始階段就遇到難以克服的瓶頸。
84.在這場(chǎng)追逐里我糊里糊涂的弄丟了我的童貞我的初戀還有我的江東。但值得慶幸的是我沒(méi)有因?yàn)槭サ臇|西而向任何人求助向任何人撒嬌向任何人妥協(xié)我忍受了我該忍受的代價(jià)。包括我曾經(jīng)以為被弄臟的愛(ài)包括我自認(rèn)為偉大旗是毫無(wú)意義的犧牲和奉獻(xiàn)。我現(xiàn)在無(wú)法判斷著這值不值得可是我不后悔。
85.獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。
86.描述一連串發(fā)生的事情，編造都是按時(shí)間順序進(jìn)行的，能否流利準(zhǔn)確地進(jìn)行倒敘是判斷對(duì)方是否說(shuō)謊的標(biāo)準(zhǔn)之一。
87.我認(rèn)為，既不是草率地下判斷、作結(jié)論，也不是拼盡氣力去勸導(dǎo)對(duì)方、說(shuō)服對(duì)方，而是要建立起一個(gè)全面、綜合、立體地觀察和看待對(duì)方的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
88.在人生或者職業(yè)的各種事務(wù)中，性格的作用比智力大得多，頭腦的作用不如心情，天資不如由判斷力所節(jié)制著的自制，耐心和規(guī)律。
89.這一結(jié)論雖然言簡(jiǎn)意賅，但是似乎判斷失誤。
90.今天的美國(guó)民眾在更多依靠一個(gè)自由開(kāi)放的新聞系統(tǒng)，來(lái)抵御媒體可能的煽動(dòng)。他們盡量從不同來(lái)源獲取信息，以判斷新聞報(bào)道的真?zhèn)?，而成熟的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和淘汰是新聞業(yè)質(zhì)量的保證。
91.最荒謬的事情莫過(guò)于使一個(gè)作家成為*裁者，就像學(xué)術(shù)界對(duì)亞里士多德所作的那樣，無(wú)止境的知識(shí)蒙受其害。人們應(yīng)該感謝許多事物，而不是感謝無(wú)常的信仰和判斷力的中止，不是完全放棄自我，也不是永遠(yuǎn)受它們束縛。
92.盡管如此，大多數(shù)專(zhuān)家還是愿意把它當(dāng)作正品來(lái)對(duì)待。1908年意大利考古學(xué)家在古菲斯通遺址發(fā)掘到這塊銘文，根據(jù)考古研究判斷，可能是公元前1700年左右時(shí)期的作品。
93.真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。歌德
94.某哲人說(shuō)：朋友如同衣服，會(huì)穿舊的，需要時(shí)時(shí)更新。我的看法相反：朋友正是那少數(shù)幾件舍不得換掉的舊衣服。新衣服當(dāng)然不妨穿一穿，但是，能不能成為朋友，不到穿舊之時(shí)是判斷不了的。
95.大事業(yè)的成就不是靠筋肉、速度，或身體的靈巧，而是靠思想，人格，或判斷；在這幾點(diǎn)上，老年人不但不比年輕人差，而且比年輕人好。
96.根據(jù)我的粗淺判斷,大量成書(shū)成冊(cè)的純文學(xué)作品,都跟喧赫成年的上海世博一樣,與中國(guó)的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)聯(lián),還多于它們與精神生活的聯(lián)接。
97.因?yàn)樗?jiàn)那王頌文的記載,判斷那封印前,定然就有一個(gè)陣勢(shì)。
98.感覺(jué)并不期騙人，判斷到會(huì)欺騙人。
99.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛(ài)因斯坦
100.司令員頂呱呱,我們跟著他打了大半輩子仗,他分析判斷敵情極準(zhǔn),可以說(shuō)是百發(fā)百中。