⒈ ?賢明的君主。
⒈ ?賢明的君主。
引《書·酒誥》：“在昔 殷 先哲王，迪畏天顯小民，經(jīng)德秉哲?！?br />南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·支遁》：“是以哲王御世，南面之重，莫不欽其風(fēng)尚?！?br />清 龔自珍 《乙丙之際箸議第六》：“以 孔子 之為儒而不高語前哲王，恐蔑本朝以干戾也。”
⒈ ?賢明的君主。
引《詩經(jīng)·大雅·下武》：「下武維周，世有哲王?！?br />《文選·干寶·晉紀(jì)總論》：「古先哲王知其然也，是以捍其大患而不有其功?！?/span>
1.何心隱為人不拘小節(jié),李如松如此對待先哲王陽明的著作與畫像,又精通王艮的遺訓(xùn),心里已經(jīng)把李如松當(dāng)成自己的師弟,言談之間不由得親切了不少。
2.何心隱為人不拘小節(jié),李如松如此對待先哲王陽明的著作與畫像,又精通王艮的遺訓(xùn),心里已經(jīng)把李如松當(dāng)成自己的師弟,言談之間不由得親切了不少。
3.以大悲世尊的發(fā)心與愿力,終于使莫衷一是的人們得到并睹見《哲哲國王夢兆授記經(jīng)》:迦葉佛告曰:哲哲王,汝之夢兆乃釋迦佛教法歷程之先兆。
4.古先哲王立誹謗之木,置敢諫之鼓,猶懼不聞過。