⒈ ?皮亞杰提出的心理學(xué)名詞。指兒童在前運(yùn)算階段（2-7歲）只會(huì)從自己的立場(chǎng)與觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能從客觀的、他人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。如當(dāng)自己的湯是熱的時(shí)，就認(rèn)為別人的湯也是熱的。這種認(rèn)識(shí)上的自我中心與利己主義不同。
⒈ ?與他人交往或處理事務(wù)時(shí)，只顧到自己的需求或益處，而不顧慮其他或別人的一種態(tài)度。
德語autistisch (Adj)?
1., 最受不了這一類女人，完全沒有思想，只有神經(jīng)中樞，一臉一身的橫向，卻往往又非常自我中心，一把聲音啦啦啦，響徹云霄，基于自卑，希望吸引到每個(gè)人的耳朵，往往語不驚人死不休，什么都說得出來。
2.十二、在處世態(tài)度方面，主觀、武斷而不留余地，自我中心，固執(zhí)己見等都不符合中庸之道。
3.利己主義，自我中心，有什么不對(duì)？我們是為了能夠快樂的死去而活的呀！
4.不快樂的感覺要比快樂的感覺容易表達(dá)得多。在痛苦之中，我們似乎會(huì)察覺到自己的存在，雖然這種存在的表現(xiàn)形式是一種畸形的自我中心主義：我的這種痛苦是個(gè)人的痛苦，那抽搐的神經(jīng)是我的神經(jīng)，而不是別的什么人的神經(jīng)。但是快樂卻會(huì)將我們消滅，令我們喪失自己。
5.不快樂的感覺要比快樂的感覺容易表達(dá)得多。在痛苦之中，我們似乎會(huì)察覺到自己的存在，雖然這種存在的表現(xiàn)形式是一種畸形的自我中心主義：我的這種痛苦是個(gè)人的痛苦，那抽搐的神經(jīng)是我的神經(jīng)，而不是別的什么人的神經(jīng)。但是快樂卻會(huì)將我們消滅，令我們喪失自己。
6.摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識(shí)突出，有強(qiáng)烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標(biāo)新立異的奇幻詩風(fēng)；幻想傾向表現(xiàn)出過度補(bǔ)償和完美主義的心理；對(duì)抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點(diǎn)。
7.摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識(shí)突出，有強(qiáng)烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標(biāo)新立異的奇幻詩風(fēng)；幻想傾向表現(xiàn)出過度補(bǔ)償和完美主義的心理；對(duì)抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點(diǎn)。
8.要使婚姻長(zhǎng)久，就需克服自我中心意識(shí)。