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成語(yǔ)有關(guān)忘的成語(yǔ)

有關(guān)忘的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,忘的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
樂(lè)以忘憂(yōu)由于快樂(lè)而忘記了憂(yōu)愁。先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu)?!?/td>
忘乎所以形容由于激動(dòng)而忘了應(yīng)有的態(tài)度;作出不適宜的舉動(dòng)。乎:古漢語(yǔ)虛詞;無(wú)詞匯意義;所以:指原來(lái)應(yīng)有的態(tài)度或行為。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“夫人傾身陪奉,忘其所以。”
背義忘恩指背棄道義,忘卻恩德。同“背恩忘義”。元 無(wú)名氏《謝金吾》第三折:“不想他背義忘恩,更待干罷?!?/td>
數(shù)典忘祖數(shù):數(shù)說(shuō);典:史冊(cè)。數(shù)說(shuō)著典籍;卻忘記了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由?,F(xiàn)在比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。《左傳 昭公十五年》:“籍父其無(wú)后乎!數(shù)典而忘其祖。”
得意忘形形:形骸指自身的存在。高興得控制不住自己;失去常態(tài)。形容淺薄的人稍稍得志就忘記了應(yīng)持的態(tài)度。《晉書(shū) 阮籍傳》:“嗜酒能?chē)[,善彈琴,當(dāng)其得意,忽忘形骸。”
理不忘亂國(guó)家得以平安治理的時(shí)候,不能忘記混亂的日子。宋·王禹偁《進(jìn)端拱箴表》:“然而安不忘危,理不忘亂,糜不有初,鮮克有終,古圣賢之深旨也?!?/td>
心手相忘極言得心應(yīng)手。清·包世臣《再與楊季子書(shū)》:“子瞻機(jī)神敏妙,比及暮年,心手相忘,獨(dú)立千載?!?/td>
忘其所以指因過(guò)分興奮或得意而忘了應(yīng)有的舉止。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷:“一來(lái)看見(jiàn)大郎殷勤,道是敬他人才,安然托大,忘其所以。”
鷗鳥(niǎo)忘機(jī)機(jī):機(jī)心。指人無(wú)巧詐之心,異類(lèi)可以親近。比喻淡泊隱居,不以世事為懷唐 陸龜蒙《酬襲美夏首病愈見(jiàn)招》詩(shī):“除卻伴淡秋水外,野鷗何處更忘機(jī)?!?/td>
遺物忘形泯滅物我界限,謂舍棄外在形式,精神進(jìn)入忘我境界。宋·秦觀《心說(shuō)》:“目無(wú)外視,耳無(wú)外聽(tīng),遺物忘形,在我而已。”
貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂貧賤之交:貧困時(shí)的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麩。富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的朋友,不要拋棄共同患難過(guò)的妻子。《南齊書(shū)·劉悛傳》:“后悛從駕登蔣山,上數(shù)嘆曰:‘貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂?!欀^悛曰:‘此況卿也?!?/td>
舍生忘死不把個(gè)人的生死放在心上。舍:舍棄。元 關(guān)漢卿《哭存孝》第二折:“說(shuō)與俺能爭(zhēng)好斗的番官,舍生忘死家將?!?/td>
見(jiàn)利忘義見(jiàn)到有利可圖就不顧道義。形容人貪財(cái)自私。東漢 班固《漢書(shū) 樊酈滕灌靳周傳》:“當(dāng)孝文時(shí),天下以酈寄為賣(mài)友。夫賣(mài)友者,謂見(jiàn)利而忘義也?!?/td>
念念不忘念念:一遍遍地思念。時(shí)刻思念;永不忘記。宋 朱熹《朱子全書(shū) 論語(yǔ)》:“其言于忠信篤敬,念念不忘。”
貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂貧賤之知:貧困時(shí)的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麩。富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的朋友,不要拋棄共同患難過(guò)的妻子。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·宋弘傳》:“臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂?!?/td>
鷗鷺忘機(jī)機(jī):機(jī)心。指人無(wú)巧詐之心,異類(lèi)可以親近。比喻淡泊隱居,不以世事為懷戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·黃帝》:“海上之人好漚鳥(niǎo)者,每旦之海上,從漚鳥(niǎo)游,漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。”
廢寢忘食廢:停止。顧不上睡覺(jué);忘掉了吃飯。形容學(xué)習(xí)或工作積極努力;用心專(zhuān)一。南朝 齊 王融《曲水詩(shī)序》:“猶且具明廢寢,昃晷忘餐。”
忘恩負(fù)義忘記別人對(duì)自己的好處;反而做出對(duì)不起別人的事。恩:恩惠;負(fù):違背;義:情義。元 楊文奎《兒女團(tuán)圓》:“他怎生忘恩負(fù)義?你雪堆兒里扶起他來(lái)那?!?/td>
流連忘反留戀不舍,忘記返回。明 許仲琳《封神演義》第95回:“人君之宴樂(lè)有常,未聞流連忘反?!?/td>
日昃忘食太陽(yáng)已偏西還顧不上吃飯。形容專(zhuān)心致志,勤勉不懈。《晉書(shū)·張軌傳》:“未能雪天人之大恥,解眾庶之倒懸,日昃忘食,枕戈待旦。”
流連忘返流連:留戀;舍不得離開(kāi)。返:回;歸。指沉迷于游樂(lè)而忘歸。后常形容對(duì)美好景致或事物的留戀。先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》:“從流下而忘返謂之流,從流上而忘返謂之連,從獸無(wú)厭謂之茺,樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡?!?/td>
永志不忘永遠(yuǎn)記住,不遺忘。冰心《〈兒童文學(xué)選〉序言》:“捻軍的失敗,也引起人民無(wú)盡的悲憤,他們對(duì)起義的英雄們是永志不忘的。”
遺形忘性見(jiàn)“遺形藏志”。前蜀·杜光庭逸句:“返樸還淳皆至理,遺形忘性盡真銓?!?/td>
半面不忘半面:見(jiàn)過(guò)面。見(jiàn)過(guò)面就不遺忘。形容記憶力極強(qiáng)。《北齊書(shū) 楊?lèi)謧鳌罚骸捌渎斢洀?qiáng)識(shí),半面不忘?!?/td>
忘象得意忘記物象,得到真諦。南朝·齊·劉邙《答竟陵王子良書(shū)》:“微文接粗,漸說(shuō)或允;忘象得意,頓義為長(zhǎng)?!?/td>
戀新忘舊戀慕新的,忘卻舊的;對(duì)愛(ài)情不專(zhuān)一。《群音類(lèi)選·八聲甘州·閨情》:“從他別后,杳無(wú)半紙音書(shū),多應(yīng)他戀新往舊,撇得我一日三餐如醉癡?!?/td>
憂(yōu)國(guó)忘家因憂(yōu)慮國(guó)事而不考慮自己的家事。《后漢書(shū)·來(lái)歙傳》:“中郎將來(lái)歙,攻戰(zhàn)連年,平定羌、隴,憂(yōu)國(guó)忘家,忠孝彰著?!?/td>
流溺忘反猶言流連忘反。《宋書(shū)·傅亮傳》:“流溺忘反,而以身輕于物也?!?/td>
留連忘返指喜歡一個(gè)地方或環(huán)境或伴隨情況而延緩啟程,舍不得離去。《南史·劉紆傳》:“每游山澤,輒留連忘返?!?/td>
憂(yōu)國(guó)忘私憂(yōu):憂(yōu)慮。憂(yōu)慮國(guó)事,忘記了私事。《古文苑·楚相孫叔敖碑》:“其憂(yōu)國(guó)忘私,乘馬三年,不別牝牡。”
貴人多忘事官位高的人善于忘記。原指地位高的人對(duì)人傲慢;不念舊交。后用以嘲諷人健忘。五代 王定?!短妻?卷二》:“倘也貴人多忘,國(guó)士難期,使仆一朝出其不意,與君并肩內(nèi)閣,側(cè)眼相視,公始悔而謝仆,仆安能有色于君乎?”
樂(lè)而忘歸樂(lè):喜悅。非??鞓?lè),竟忘記返回。形容非常留戀。西漢·司馬遷《史記·秦本紀(jì)》:“西巡狩,樂(lè)而忘歸。”
忘年交即不拘年歲行輩產(chǎn)差異而結(jié)交的朋友。同“忘年之好”。《南史 何遜傳》:“遜字仲言,八歲能賦詩(shī),弱冠,州舉秀才。南鄉(xiāng)范云見(jiàn)其對(duì)策,大相稱(chēng)賞,因結(jié)忘年交?!?/td>
流蕩忘反流蕩:流浪;反:同“返”,回家。指長(zhǎng)期在外面飄泊而不知返回。宋·王禹偁《答張知白書(shū)》:“后人流蕩忘反,蓋其得也,薦宗廟,插管弦?!?/td>
每飯不忘指時(shí)刻不忘。西漢 司馬遷《史記 張釋之馮唐列傳》:“文帝曰:‘吾居代時(shí),吾尚食監(jiān)高袪數(shù)為我言趙將李齊之賢,戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯,意未嘗不在鉅鹿也’”
寵辱皆忘受寵或受辱都毫不計(jì)較。常指一種通達(dá)的超絕塵世的態(tài)度。宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣?!?/td>
不忘故舊故舊:舊交、舊友。不忘記老朋友。元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第四折:“多謝大王不忘故舊。”
萱草忘憂(yōu)傳說(shuō)食萱草能令人忘憂(yōu),指想法解憂(yōu)。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》:“焉得諼(同‘萱’)草,言樹(shù)之背?”毛傳:“諼草令人忘憂(yōu)。背,北堂也。”
得意忘象謂只取其精神而無(wú)視其形式。唐·梁肅《止觀統(tǒng)例議》:“非夫聰明深達(dá),得意忘象,其孰能知乎?”
日旰忘餐形容工作勤勞,忘了時(shí)間,忘了吃飯。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 儒林傳上 尹敏》:“與班彪親善,每相遇,輒日旰忘食,夜分不寢。”
遂迷忘反見(jiàn)“遂迷不寤”。《南齊書(shū)·顧憲之傳》:“竊尋民之多偽,實(shí)由宋季軍旅繁興,役賦殷重,不堪勤劇,倚巧祈優(yōu),積習(xí)生常,遂迷忘反。”
貴人善忘用來(lái)嘲諷人善忘。蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第64回:“就是大帥前日,也曾推舉項(xiàng)城,難道是貴人善忘嗎?”
忘形之契不拘身分、形跡的知心朋友。同“忘形交”。舊題宋 尤袤《全唐詩(shī)話 韋丹》:“丹與東林靈澈上人為忘形之契,丹嘗為《思?xì)w》絕句以寄澈?!?/td>
相忘江湖指魚(yú)在江湖里彼此相忘。形容彼此間無(wú)急切的需要而相互忘記,各不關(guān)心。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·大宗師》:“泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖?!?/td>
日旰忘食天色已晚仍顧不上吃飯。形容專(zhuān)心致志,勤勉不懈。《后漢書(shū)·儒林傳上·尹敏》:“與班彪親善,每相遇,輒日旰忘食,夜分不寢?!?/td>
太上忘情太上:指圣人。圣人不為情感所動(dòng)。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所鐘,正在我輩?!?/td>
過(guò)目不忘看過(guò)一遍就不會(huì)忘記;形容記憶力強(qiáng);也形容給人的印象深刻。《晉書(shū) 苻融載記》:“耳聞則誦,過(guò)目不忘,時(shí)人擬之王粲?!?/td>
忘年之契即不拘年歲行輩產(chǎn)差異而結(jié)交的朋友。同“忘年之好”。唐 顏真卿《孫逖文集序》:“十五時(shí),相國(guó)齊公崔日用試《土火爐賦》,公雅思遒麗,援翰立成,齊公駭之,約忘年之契?!?/td>
忘年之好忘記年齡的交友。即不拘年歲行輩產(chǎn)差異而結(jié)交的朋友。南朝 宋 顏延之《吊張茂度書(shū)》:“言面以來(lái),便申忘年之好。比雖艱隔成阻,而情問(wèn)無(wú)睽?!?/td>
流宕忘反流宕:流浪,飄泊;反:同“返”,回家。指長(zhǎng)期在外面飄泊而不知返回。晉·杜預(yù)《春秋左氏傳序》:“雷同影附,流宕忘反,非一時(shí)也?!?/td>
公而忘私為了公事而不考慮自己的私利。漢 賈誼《治安策》:“化成俗定,則為人臣者,主耳忘身,國(guó)耳忘家,公耳忘私,利不茍就,害不茍去,唯義所在。”
棄瑕忘過(guò)謂不追究缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)。《南史·虞寄傳》:“且圣朝棄瑕忘過(guò),寬厚待人,改過(guò)自新,咸加敘擢?!?/td>
國(guó)爾忘家爾:助詞。為了國(guó)家而不顧家庭。東漢 班固《漢書(shū) 賈誼傳》:“則為人臣者主耳忘身,國(guó)耳忘家,公耳忘私,利不茍就,害不茍去,唯義所在?!?/td>
破死忘生不顧性命危險(xiǎn);不顧一切。《兒女英雄傳》第三五回:“[張?zhí)玗今日在舅太太屋里聽(tīng)得姑爺果然中了,便如飛的從西過(guò)道兒里直奔到這里來(lái),破死忘生的大著膽子上去,要當(dāng)面叩謝魁星的保佑?!?/td>
樂(lè)而忘返返:回還??鞓?lè)得忘了回去。形容沉迷于某種場(chǎng)合;舍不得離開(kāi)。《晉書(shū) 符堅(jiān)載記上》:“堅(jiān)嘗如鄴,狩于西山,旬余,樂(lè)而忘返?!?/td>
治不忘亂國(guó)家大治的時(shí)候不要忘記可能發(fā)生動(dòng)亂。《易經(jīng)·系辭下》:“是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國(guó)家可保也?!?/td>
久久不忘久久:好久,很久。形容印象深刻。陶鑄《松樹(shù)的風(fēng)格》:“雖是坐在車(chē)子上,一棵棵松樹(shù)一晃而過(guò),但它們那種不畏風(fēng)霜的姿態(tài),卻使人油然而生敬意,久久不忘?!?/td>
得魚(yú)忘筌筌:捕魚(yú)用的竹器。捕到了魚(yú),忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。莊周《莊子 外物》:“荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄?!?/td>
從流忘反謂習(xí)從流俗而不可扭轉(zhuǎn)。《兒女英雄傳》第二九回:“一記得了,久而久之,不論尊卑長(zhǎng)幼,遠(yuǎn)近親疏,一股腦子,把稱(chēng)謂擱起來(lái),都叫別號(hào),尤其怪。照這樣從流忘反,流到我大清二百年后,只怕就會(huì)有‘甲齋父親’‘乙亭兒子’的通稱(chēng)了?!?/td>
得兔忘蹄猶言得魚(yú)忘荃。蹄,兔罝。語(yǔ)出《莊子·外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”語(yǔ)出《莊子·外物》:“蹄者所以在兔,得兔而忘蹄?!?/td>