原文
爾時(shí)世尊告摩訶迦葉、及諸大弟子：“善哉、善哉，迦葉善說(shuō)如來(lái)真實(shí)功德。誠(chéng)如所言，如來(lái)復(fù)有無(wú)量無(wú)邊阿僧祇功德，汝等若于無(wú)量?jī)|劫、說(shuō)不能盡。迦葉，當(dāng)知如來(lái)是諸法之王，若有所說(shuō)，皆不虛也。于一切法，以智方便而演說(shuō)之，其所說(shuō)法，皆悉到于一切智地。如來(lái)觀知一切諸法之所歸趨，亦知一切眾生深心所行，通達(dá)無(wú)礙，又于諸法究盡明了，示諸眾生一切智慧?！?/p>
“迦葉，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木叢林、及諸藥草，種類(lèi)若干，名色各異。密云彌布，遍覆三千大千世界，一時(shí)等澍，其澤普洽?；苣緟擦帧⒓爸T藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹(shù)大小，隨上中下、各有所受，一云所雨，稱(chēng)其種性而得生長(zhǎng)，華果敷實(shí)。雖一地所生，一雨所潤(rùn)，而諸草木、各有差別?！?/p>
“迦葉，當(dāng)知如來(lái)亦復(fù)如是、出現(xiàn)于世，如大云起，以大音聲、普遍世界天、人、阿修羅，如彼大云遍覆三千大千國(guó)土。于大眾中、而唱是言：‘我是如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃?wù)吡畹媚鶚?，今世后世、如?shí)知之。我是一切知者、一切見(jiàn)者、知道者、開(kāi)道者、說(shuō)道者、汝等天、人、阿修羅眾、皆應(yīng)到此，為聽(tīng)法故?！?/p>
“爾時(shí)無(wú)數(shù)千萬(wàn)億種眾生，來(lái)至佛所、而聽(tīng)法。如來(lái)于時(shí)，觀是眾生諸根利鈍，一精一進(jìn)、懈怠，隨其所堪、而為說(shuō)法，種種無(wú)量，皆令歡喜、快得善利。”
“是諸眾生、聞是法已，現(xiàn)世安隱，后生善處，以道受樂(lè)，亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，于諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大云、雨于一切卉木叢林、及諸藥草，如其種性，具足蒙潤(rùn)，各得生長(zhǎng)?！?/p>
“如來(lái)說(shuō)法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至于一切種智。其有眾生、聞如來(lái)法，若持讀誦，如說(shuō)修行，所得功德、不自覺(jué)知。所以者何。唯有如來(lái)、知此眾生種相體性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，眾生住于種種之地，唯有如來(lái)、如實(shí)見(jiàn)之，明了無(wú)礙。如彼卉木叢林、諸藥草等，而不自知上中下性，如來(lái)知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相，究竟涅槃、常寂滅相，終歸于空。佛知是已，觀眾生心欲、而將護(hù)之，是故不即為說(shuō)一切種智。汝等迦葉、甚為稀有，能知如來(lái)隨宜說(shuō)法，能信能受。所以者何。諸佛世尊、隨宜說(shuō)法，難解難知?！?/p>
爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：
破有法王、 出現(xiàn)世間， 隨眾生欲， 種種說(shuō)法。
如來(lái)尊重， 智慧深遠(yuǎn)， 久默斯要， 不務(wù)速說(shuō)。
有智若聞， 則能信解， 無(wú)智疑悔， 則為永失。
是故迦葉， 隨力為說(shuō)， 以種種緣、 令得正見(jiàn)。
迦葉當(dāng)知， 譬如大云， 起于世間， 遍覆一切，
慧云含潤(rùn)， 電光晃曜， 雷聲遠(yuǎn)震， 令眾悅豫。
日光掩蔽， 地上清涼， 叆叇垂布、 如可承攬。
其雨普等， 四方俱下， 流澍無(wú)量， 率土充洽。
山川險(xiǎn)谷、 幽邃所生， 卉木藥草， 大小諸樹(shù)，
百谷苗稼， 甘蔗葡萄， 雨之所潤(rùn)， 無(wú)不豐足，
干地普洽， 藥木并茂。 其云所出， 一味之水，
草木叢林， 隨分受潤(rùn)。 一切諸樹(shù)， 上中下等，
稱(chēng)其大小， 各得生長(zhǎng)， 根莖枝葉， 華果光色，
一雨所及， 皆得鮮澤。 如其體相、 性分大小，
所潤(rùn)是一， 而各滋茂。 佛亦如是， 出現(xiàn)于世，
譬如大云、 普覆一切。 既出于世， 為諸眾生、
分別演說(shuō)、 諸法之實(shí)。 大圣世尊， 于諸天人、
一切眾中、 而宣是言， 我為如來(lái)， 兩足之尊，
出于世間， 猶如大云、 充潤(rùn)一切， 枯槁眾生，
皆令離苦， 得安隱樂(lè)、 世間之樂(lè)、 及涅槃樂(lè)。
諸天人眾， 一心善聽(tīng)， 皆應(yīng)到此、 覲無(wú)上尊。
我為世尊， 無(wú)能及者， 安隱眾生， 故現(xiàn)于世，
為大眾說(shuō)， 甘露凈法。 其法一味， 解脫涅槃，
以一妙音、 演暢斯義， 常為大乘， 而作因緣。
我觀一切， 普皆平等， 無(wú)有彼此、 愛(ài)憎之心。
我無(wú)貪著， 亦無(wú)限礙， 恒為一切、 平等說(shuō)法，
如為一人， 眾多亦然。 常演說(shuō)法， 曾無(wú)他事，
去來(lái)坐立、 終不疲厭， 充足世間， 如雨普潤(rùn)。
貴賤上下， 持戒毀戒， 威儀具足、 及不具足，
正見(jiàn)邪見(jiàn)， 利根鈍根， 等雨法雨， 而無(wú)懈倦。
一切眾生、 聞我法者， 隨力所受， 住于諸地。
或處人天， 轉(zhuǎn)輪圣王， 釋梵諸王， 是小藥草。
知無(wú)漏法， 能得涅槃， 起六神通， 及得三明，
獨(dú)處山林， 常行禪定， 得緣覺(jué)證， 是中藥草。
求世尊處， 我當(dāng)作佛， 行一精一進(jìn)定， 是上藥草。
又諸佛子、 專(zhuān)心佛道， 常行慈悲， 自知作佛，
決定無(wú)疑， 是名小樹(shù)。 安住神通， 轉(zhuǎn)不退輪，
度無(wú)量?jī)|、 百千眾生， 如是菩薩， 名為大樹(shù)。
佛平等說(shuō)， 如一味雨， 隨眾生性、 所受不同，
如彼草木， 所稟各異， 佛以此喻、 方便開(kāi)示，
種種言辭， 演說(shuō)一法， 于佛智慧， 如海一滴。
我雨法雨， 充滿世間， 一味之法， 隨力修行，
如彼叢林、 藥草諸樹(shù)， 隨其大小， 漸增茂好。
諸佛之法， 常以一味， 令諸世間、 普得具足，
漸次修行， 皆得道果。 聲聞緣覺(jué)， 處于山林，
住最后身， 聞法得果， 是名藥草， 各得增長(zhǎng)。
若諸菩薩， 智慧堅(jiān)固， 了達(dá)三界， 求最上乘，
是名小樹(shù)、 而得增長(zhǎng)。 復(fù)有住禪， 得神通力，
聞諸法空， 心大歡喜， 放無(wú)數(shù)光， 度諸眾生，
是名大樹(shù)、 而得增長(zhǎng)。 如是迦葉， 佛所說(shuō)法，
譬如大云， 以一味雨、 潤(rùn)于人華， 各得成實(shí)。
迦葉當(dāng)知， 以諸因緣、 種種譬喻、 開(kāi)示佛道，
是我方便， 諸佛亦然。 今為汝等， 說(shuō)最實(shí)事，
諸聲聞眾、 皆非滅度， 汝等所行， 是菩薩道，
漸漸修學(xué)， 悉當(dāng)成佛。