原文

　　于是，普賢菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，愿為此會(huì)諸菩薩眾，及為末世一切眾生修大乘者，聞此圓覺清凈境界，云何修行？世尊，若彼眾生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修于幻？若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行？云何復(fù)說修行如幻？若諸眾生本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫？愿為末世一切眾生，作何方便，漸次修習(xí)，令諸眾生永離諸幻？”作是語已，五體投地，如是三請，終而復(fù)始。

　　爾時(shí)，世尊告普賢菩薩言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，修習(xí)菩薩如幻三昧，方便漸次，令諸眾生得離諸幻。汝今諦聽，當(dāng)為汝說。”時(shí)普賢菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

　　“善男子，一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心。猶如空華從空而有，幻華雖滅，空性不壞；眾生幻心還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動(dòng)。依幻說覺，亦名為幻；若說有覺，猶未離幻；說無覺者，亦復(fù)如是。是故幻滅，名為不動(dòng)。

　　“善男子，一切菩薩及末世眾生，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切幻化虛妄境界。由堅(jiān)執(zhí)持遠(yuǎn)離心故，心如幻者，亦復(fù)遠(yuǎn)離；遠(yuǎn)離為幻，亦復(fù)遠(yuǎn)離；離遠(yuǎn)離幻，亦復(fù)遠(yuǎn)離。得無所離，即除諸幻。譬如鉆火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅；以幻修幻，亦復(fù)如是。諸幻雖盡，不入斷滅。

　　“善男子，知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。”

　　爾時(shí)，世尊欲重宣此義，而說偈言：

　　“普賢汝當(dāng)知： 一切諸眾生，
　　無始幻無明， 皆從諸如來，
　　圓覺心建立。 猶如虛空華，
　　依空而有相， 空華若復(fù)滅，
　　虛空本不動(dòng)； 幻從諸覺生，
　　幻滅覺圓滿， 覺心不動(dòng)故。
　　若彼諸菩薩， 及末世眾生，
　　常應(yīng)遠(yuǎn)離幻， 諸幻悉皆離。
　　如木中生火， 木盡火還滅，
　　覺則無漸次， 方便亦如是?！?/p>