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介之推不言祿

[先秦]:左丘明

  晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。

  推曰:“獻(xiàn)公之子九人,唯君在矣?;荨褵o(wú)親,外內(nèi)棄之。天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰(shuí)?天實(shí)置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財(cái),猶謂之盜。況貪天之功,以為己力乎?下義其罪,上賞其奸。上下相蒙,難與處矣?!?/p>

  其母曰:“盍亦求之?以死誰(shuí)懟?”

  對(duì)曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食?!?/p>

  其母曰:“亦使知之,若何?”

  對(duì)曰:“言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也?!?/p>

  其母曰:“能如是乎?與汝偕隱?!彼祀[而死。

  晉侯求之,不獲,以綿上(地名)為之田。曰:“以志吾過(guò),且旌善人?!?/p>

介之推不言祿譯文及注釋

譯文

 ?。ū尘敖忧懊娴摹端氯伺?jiàn)文公》)晉文公賞賜跟著他逃亡的人們,介之推不去要求祿賞,而(晉文公)賜祿賞時(shí)也沒(méi)有考慮到他。

  介之推說(shuō):“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè),現(xiàn)在惟獨(dú)國(guó)君還在(人世)?;莨?、懷公沒(méi)有親信,(國(guó))內(nèi)外都拋棄他們。天沒(méi)有(打算)滅絕晉,(所以)必定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人,不是君王又是誰(shuí)呢?上天實(shí)際已經(jīng)安排好了的,而跟隨文公逃亡的人卻認(rèn)為是自己的貢獻(xiàn),(這)不是欺騙嗎?偷竊別人的錢財(cái),都說(shuō)是盜竊。更何況貪圖天的功勞,將其作為自己的貢獻(xiàn)呢?下面的(臣子)將罪當(dāng)做道義,上面的(國(guó)君)對(duì)(這)奸詐(的人)給予賞賜。上下互相欺瞞,難以和他們相處啊?!?/p>

  他的母親說(shuō):“你為什么不也去要求賞賜呢?(否則)這樣(貧窮地)死去(又能去)埋怨誰(shuí)呢?”

  回答說(shuō):“(既然)斥責(zé)這種行為是罪過(guò)而又效仿它,罪更重??!況且說(shuō)出埋怨的話了,(以后)不應(yīng)吃他的俸祿了。”

  他的母親說(shuō):“也讓國(guó)君知道這事,好嗎?”

  回答說(shuō):“言語(yǔ),是身體的裝飾。身體將要隱居了,還要裝飾它嗎?這樣是乞求顯貴啊?!?/p>

  他的母親說(shuō):“(你)能夠這樣做嗎?(那么我)和你一起隱居?!北悖ㄒ恢保╇[居到死去。

  晉文公沒(méi)有找到他,便用綿上作為他的祭田。說(shuō):“用它來(lái)記下我的過(guò)失,并且表彰善良的人?!?/p>

注釋

晉侯:指晉文公,即重耳。他逃亡在外,在秦國(guó)的幫助下回晉繼承君位。

賞:賜有功也。

從亡者:從文公出亡在外之臣,如狐偃、趙衰之屬。

介之推:亦從亡之臣。晉文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。

獻(xiàn)公:重耳之父晉獻(xiàn)公。

惠、懷:惠公,懷公?;莨俏墓囟牡艿埽菓压母赣H。

置:立。

二三子:相當(dāng)于“那幾個(gè)人”,指跟隨文公逃亡諸臣。子是對(duì)人的美稱。

誣:欺騙。

下義其罪:義,善也。言貪天之功,在人為犯法,而下反以為善也。

上賞其奸:奸,偽也。言貪天之功在國(guó)為偽,而上反以此賜也。

蒙:欺騙。

盍:何不。

懟(duì):怨恨。

尤:罪過(guò)。

文:花紋,裝飾。言人之有言,所以文飾其身。

綿上:地名,在今山西介休縣南、沁源縣西北的介山之下。

田:祭田。

志:記載。

旌:表彰。

介之推不言祿鑒賞

  這是一個(gè)歷代流傳很廣的故事。春秋時(shí),晉國(guó)的公子重耳因?yàn)閮?nèi)亂出奔到國(guó)外,一路辛苦流離,餓得奄奄一息。隨行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了給重耳吃,救了他一命。內(nèi)亂平定后,重耳回國(guó),榮登皇帝的寶座,就是晉文公,即文中所稱晉侯。他登基之后大行封賞功臣,卻偏偏忘了救命恩人介之推。這就是文章開(kāi)頭所說(shuō)的“介之推不言祿,祿亦弗及”。于是和老母隱居綿上深。

  文公知道后派人去請(qǐng),而介之推執(zhí)意不肯出來(lái)。傳說(shuō)來(lái)人縱火燒,想將母子逼下,介之推和母親合抱一棵大樹(shù),就這樣被燒死在上。燒的那一天正是清明節(jié)的前一天,為了悼念介之推,從此人們便定每年清明前一天為寒食清明,“寒食”是斷火冷食的意思。這一天舉國(guó)都不許生火,只能吃冷食。據(jù)說(shuō)這就是寒食節(jié)的來(lái)歷。

  故事還沒(méi)有完。介之推被燒死后,文公很悲傷,他砍下那棵大樹(shù),制成木屐穿上。嘆息著說(shuō):“悲乎,足下!”據(jù)說(shuō)這又成了“足下”這一典故的出處。

  綿因此也成為一大名勝。據(jù)史料記載,從三國(guó)曹魏時(shí)期到元末,歷代曾有6次大規(guī)模修建。1940年1月10日,綿毀于日軍戰(zhàn)火。解放后,綿西省政府列為重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。90年代得到了全面的修復(fù)和擴(kuò)建。不但重修了從龍頭寺到云峰寺被侵華日軍燒毀的寺廟,并且開(kāi)發(fā)建設(shè)水濤溝瀑布群和棲仙谷自然風(fēng)光兩大景區(qū)。而每到寒食清明,人們更是會(huì)深切地懷念介之推的高尚氣節(jié)。

左丘明簡(jiǎn)介

唐代·左丘明的簡(jiǎn)介

左丘明

丘明(姓姜,氏丘,名明),華夏人,生于前502年,死于前422年,享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚國(guó)的左史官,故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,后為魯國(guó)太史 。左氏世為魯國(guó)太史,至丘明則約與孔子(前551-479)同時(shí),而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書(shū)于周史”,故熟悉諸國(guó)史事,并深刻理解孔子思想。

共有詩(shī)(68篇)

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