⒈ ?戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡”。意謂曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。后亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。
⒈ ?意謂曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。后亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。
引戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡”。
《藝文類聚》卷四四引 三國(guó) 魏 阮瑀 《箏賦》：“曲高和寡，妙伎難工?！?br />元 耶律楚材 《評(píng)唱天童拈古請(qǐng)益后錄序》：“獨(dú)洞下宗風(fēng)，未聞舉唱，豈曲高和寡耶？抑亦待其人耶？”
《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回：“我在省城只聽(tīng)人稱贊 靚云，從沒(méi)有人説起 逸云，可知道曲高和寡呢！”
周而復(fù) 《上海的早晨》第三部二七：“工商界大多數(shù)人，老實(shí)講，是比較落后的。曲高和寡，容易脫離群眾?！?/span>
⒈ ?曲調(diào)愈高深，則能與之唱和者愈少。語(yǔ)本戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉〈答楚王問(wèn)〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；……其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！购?a href=http://www.qdsteel.cn/gushi/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻言行卓越不凡，知音難求或作品艱深高妙，賞識(shí)者很少。漢·阮瑀〈箏賦〉：「曲高和寡，妙妓雖工，伯牙能琴，于茲為朦?！?/p>
引《老殘游記二編·第五回》：「我在省城只聽(tīng)人稱贊靚云，從沒(méi)有人說(shuō)起逸云，可知道曲高和寡呢！」
近水清無(wú)魚(yú)
反道近易從
英語(yǔ)difficult songs find few singers (idiom)?, highbrow
1.陽(yáng)春白雪固然不錯(cuò)，但往往曲高和寡，倒不如下里巴人雅俗共賞來(lái)得好，平民音樂(lè)雖不比天籟絕音那般高雅脫俗，卻也能引人入勝，與人們靈魂共鳴。
2.老年人喜歡那些具有曲高和寡的旋律和意味深長(zhǎng)歌詞的音樂(lè)；而年輕人喜歡那些能夠展示他們個(gè)性的音樂(lè)，如：說(shuō)唱音樂(lè)等等。
3.而且究竟像太白安那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時(shí)，積雪的高峰也會(huì)令人理由“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
4.我們注意到一個(gè)趨勢(shì)，即中國(guó)消費(fèi)者往往只歡迎來(lái)自歐洲大陸的少數(shù)曲高和寡的老牌品種。
5.但是也不乏一些曲高和寡的反對(duì)意見(jiàn)。
6.而且究竟像太白安那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時(shí)，積雪的高峰也會(huì)令人理由“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
7.如今，令市場(chǎng)和發(fā)展商不解的是，北京、上海、廣州的別墅市場(chǎng)已經(jīng)火爆了好多年，而深圳這一市場(chǎng)則顯的“曲高和寡”，怎么也熱不起來(lái)。
8.程序性辯護(hù)在我國(guó)法庭上日益多見(jiàn)，但由于舉證責(zé)任不明，程序性辯護(hù)處于一種"曲高和寡"的狀態(tài)。
9.不得人心這事，如果干的好，叫曲高和寡。
10.不得人心這事，如果干的好，叫曲高和寡。