1.馬克思主義是有框子的。我們有的是大框子，并不一般一反對框子。我們要改造整個社會，使之無產階級化。這個框子該有多么大！我們還要改造自然，這又是多么大的框子！

2.因為，自然辯證法居于馬克思主義哲學原理與自然科學之間，不是作為不可逾越的鴻溝而存在。

3., 辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。馬克思

4., 歷史唯物主義者在研究資本主義社會時，應牢記并切實遵循馬克思的這一諄諄告誡。

5.馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。

6.此外，馬克思預言了工人階級的衰退和白領階層的急劇上升。

7.在全球經濟危機時期，德高望重的卡爾馬克思再一次變得為人所知了。

8.相反，他們宣稱，自馬克思的時代以來，資本主義制度已經變得幾乎無法辨認，這就是為什么他的思想不再中肯有效。

9.馬克思對那些誹謗、詛咒的言論，不屑一顧，置之不理。

10.馬克思和恩格斯是志同道合的親密戰(zhàn)友。

11.卡爾馬克思對共產主義的觀點可能錯了，但是對資本主義的剖析鞭辟入里，約翰格雷寫道。

12.馬克思對那些誹謗、詛咒的言論，不屑一顧，置之不理。

13.由于棄凡絕俗，馬克思主義沒能占據(jù)那些只能接受馬克思主義系統(tǒng)化獨家宣傳鼓惑的民眾的心智。

14.作為一個受過暴力教育的十八歲青年，我很熟悉馬克思對黑格爾的闡釋：歷史經常重演，第一次是悲劇，第二次則是鬧劇。

15.在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。馬克思

16., 30年來，我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持運用馬克思主義的立場、觀點、方法來觀察世界、指導實踐，堅持從改革開放的偉大實踐和人民群眾的生動創(chuàng)造中總結經驗、吸取營養(yǎng)，努力使各項工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、增強主動性、富于創(chuàng)造性。

17.一旦社會占有了生產資料，……社。馬克思

18.任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏?？茖W是奧妙無窮的。馬克思

19.把所謂的分配看做事物的本質并重點放在它上面，那也是根本的錯誤的。馬克思

20.人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。馬克思

21.實行百花齊放、百家爭鳴的方針，并不會削弱馬克思主義在思想界的領導地位，相反地正是會加強它的這種地位。

22.是否我們發(fā)現(xiàn)了長期失蹤的馬克思手寫的懺悔書，上面說一切只是個笑話而我們?yōu)榇嗣曰螅?/p>

23.夢想是陳勝吳廣手中飄揚的旗幟，夢想是***案前飛舞的毛筆，夢想是馬克思恩格斯書中燃燒著的希望！

24.馬克思誕生于員愿員愿年緣月緣日。

25., 對于馬克思來說，朋友的這次遺贈不僅是雪中送炭，還給了他在股市小試牛刀的機會。

26.但是，即使實事求是地充分考慮了私有制的積極作用，我們仍然可以說，馬克思的勞動價值論對當代的人類社會有著巨大的意義，它的意義恰恰在于它對不勞而獲者作出了歷史的判決。

27.在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。馬克思

28.最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。馬克思

29., 個人崇拜這種根本反馬克思主義的東西，必須嚴肅批判，以后再也不能搞了。我們共產黨員，只有能力大小強弱之分，沒有絕對行同絕對不行之分。不能說這個人的能力絕對行，那個人的能力絕對不行。

30., 生產力的這種發(fā)展……之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復燃。馬克思

31.盡管該書沒有直接地、有意識地做再現(xiàn)實踐唯物主義的工作，但它在探索恢復馬克思主義理論大廈本來面目的工作中做了一些具體工作，因而稱得上是實踐唯物主義研究中的重要的部分。

32.他如饑似渴地讀書，從古典作品到流行小說，從洛克、霍布斯、休姆到斯賓塞、尼采、馬克思無所不讀。

33.我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。馬克思

34.領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義zaojv.c om。毛澤東

35.韋建樺:馬克思、恩格斯、列寧的思想融通古今、博大精深,蘊含著無限生機和魅力。

36.如果讓耶穌遙望中世紀的宗教法庭，如果讓愛因斯坦遙望廣島的廢墟，如果讓弗洛伊德遙望紅燈區(qū)和***，如果讓歐文、傅立葉、馬克思遙望蘇聯(lián)的古拉格群島和中國的“文革”，他們大概都會覺得尷尬以及無話可說的。

37.支配著物質生產資料的階段，同時。馬克思

38.李洪志編造的所謂“****”,大肆宣揚唯心主義和有神論,反對科學觀點,其實質是向我們黨的指導思想馬克思主義提出嚴重挑戰(zhàn)。

39.實行百花齊放、百家爭鳴的方針，并不會削弱馬克思主義在思想界的領導地位，相反地正是會加強它的這種地位。

40.如果斗爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。馬克思

41.馬克思主義人本化的進程中，名不見經傳的票友肯定不計其數(shù)，而其他學派的客串可謂功勞卓著，最具代表性的應數(shù)存在主義和精神分析學派。

42.作者根據(jù)馬克思的勞動價值理論現(xiàn)點，結合我國經濟的實踐，對折舊基金的補償性質進行了較深入的分析。

43.就像共產黨代表團去瞻仰馬克思故居一樣，中國的那些文學愛好者們成群結隊前往劍橋大學，只為親眼看一看那楊柳樹下的康橋河畔。

44.讀書不是只看一遍就算看了，這樣就是自己騙自己，這樣是不會懂的知識的。其實***不止會打仗，***還是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。

45.馬克思的擴大再生產分析法是長期動態(tài)分析法的雛形。

46.歷史不認那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經驗證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。馬克思

47.歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經驗則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。馬克思

48.人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。馬克思

49.巴黎公社是馬克思的“重建個人所有制”的社會雛形。

50.馬克思唯一的目的，就是讓所有人都獲得自由。一旦我們都進入了自由的國度，我們就得自食其力，馬克思主義的使命也就結束了。若非如此，怎能算是自由？特里·伊格爾頓

51.在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、路程的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產生路程影響的時候，他的喜悅就完全不同了。

52.在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙虛甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。馬克思

53.在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事?！?。馬克思

54.馬克思對那些誹謗、詛咒的言論，不屑一顧，置之不理。

55.馬克思開創(chuàng)的偉大革命事業(yè)，將千秋萬代，永放光輝。

56.我們現(xiàn)在所要做的工作，就是一方面，要繼續(xù)清除這個理論體系中的不符合馬克思主義的錯誤的觀點，以進一步恢復馬克思主義經濟學的本來面目，決不能諱疾忌醫(yī)。

57.馬克思主義科技觀作為馬克思主義博大精深理論體系的重要組成部分，是一種正確的、科學的科技觀。

58.在發(fā)掘馬克思主義階級分析理論價值的基礎上，以與時俱進的科學界定標準對新社會階層理論進行分析，以求實現(xiàn)當代馬克思主義階級分析理論的現(xiàn)代轉型。

59.實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不是提倡本本。

60.馬克思唯物主義思想的提出是從哲學（辯證唯物主義）和社會學（歷史唯物主義）的視角出發(fā)的。而達爾文的唯物主義則是從科學，從生物學出發(fā)的。

61.任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏?？茖W是奧妙無窮的。馬克思

62.藝術的才能獨一無二地集中在幾個人身上，藝術才能的泉源是廣大群眾，可是藝術才能在廣大群眾中被窒息，這全是勞動分工的結果。馬克思

63.大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學并入生產過程，必然大大提高勞動生產率，這一點是一目了然的。馬克思

64.馬克思主義從來不是教條，而是行動的指南。

65.辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。馬克思

66.不真實的思想必然地，不由自主地要偽造不真實的事實，因此也就會產生歪曲和撒謊。馬克思

67.政治老師滔滔不絕的繼續(xù)著他的馬克思理論。

68.青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。馬克思

69.“特殊的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質……馬克思

70.也正因為如此,馬克思才在自己所處的時代最遭嫉恨.最受誹謗.

71.百家爭鳴的方針，并不會削弱馬克思主義在思想界的領導地位，相反地正是會加強它的這種地位。

72.實際上，沒有一種社會形態(tài)能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。馬克思

73.與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。馬克思

74., 在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。馬克思

75.社會的進步就是人類對美的追求的結晶。馬克思

76.沒什么,要是這點小把戲都不會,估計我真的會一開始就去見馬克思了。

77.在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙虛甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。馬克思

78.讀書不是只看一遍就算看了，這樣就是自己騙自己，這樣是不會懂的知識的。其實***不止會打仗，***還是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。

79.生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。馬克思

80.只要存在著市場經濟，只要還保持。馬克思

81.十全十美是*制主義者、絕對主義者和怪癖者的工程，馬克思主義的殘渣余孽提供了太多精彩的例子。

82.那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜?。馬克思

83.斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。俄國人民的革命曾經是依照了這條定律，中國人民的革命也是依照這條定律。

84.一百零三、任何時候我也不會滿足。越是讀書，就越是深刻地感到不滿足，越是感到自己知識的貧乏。馬克思

85.馬克思的《資本論》揭示了資本家剝削工人的本質。

86.最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。馬克思

87.現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說，這種形勢的出現(xiàn)已經為期不遠；真正實現(xiàn)百花齊放、家爭鳴這個馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。

88.暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆，暴力本身就是一種經濟力。馬克思

89.誰要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。馬克思

90., 個人崇拜這種根本反馬克思主義的東西，必須嚴肅批判，以后再也不能搞了。我們共產黨員，只有能力大小強弱之分，沒有絕對行同絕對不行之分。不能說這個人的能力絕對行，那個人的能力絕對不行。

91.友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。馬克思

92.如果說在從前的時代里，人們只能以那樣怪誕的故事來寄托自己的心思，而在人民的時代來臨的時候，馬克思主義的武裝，共產主義道德的教育，許許多多的文字檔案，各種各樣的回憶錄，卻使得還歷史以本來面目的可能性大大提高了。

93.在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。

94.在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。馬克思

95.一切都是引導到發(fā)展生產力，共產黨就是為發(fā)展生產力，否則就違背了馬克思主義理論。

96.我們一定要堅持按勞分配的社會主。馬克思

97.波恩被人們稱之為“大學城”是當之無愧的,僅僅一座曾經培養(yǎng)過馬克思和海涅的波恩大學已是遐爾聞名了。

98.勞動生產率的高低這和一定量勞動所推動的生產資料成正比。馬克思

99.人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。馬克思

100.馬克思更加人性化的方面被他的誹謗者和支持者盡情發(fā)揮。