采珠歌
貧兒衣中珠，本自圓明好。
不會自尋求，卻數(shù)他人寶。
數(shù)他寶，終無益，
只是教君空費(fèi)力。爭如認(rèn)取自家珍，
價(jià)值黃金千萬億。此寶珠，
光最大，遍照三千大千界。
從來不解少分毫，剛被浮云為障礙。
自從認(rèn)得此摩尼，泡體空花誰更愛。
佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，
坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前，
定慧圓明常自在。不是空，
不是色，內(nèi)外皎然無壅塞。
六通神慧妙無窮，自利利他寧解極。
見即了，萬事畢，
絕學(xué)無為度終日。怕兮如未兆嬰兒，
動止隨緣無固必。不斷妄，
不修真，真妄之心總屬塵。
從來萬法皆無相，無相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，
無法不從心里生。心若不生法自滅，
即知罪福本無形。無佛修，
無法說，丈夫智見自然別。
出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。
張伯端簡介
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
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送蘇監(jiān)生復(fù)還家
： 謝晉
才辭東觀入成均，又見治裝去謁親。為客情懷如昨日，到京才學(xué)勝他人。
歸遲莫訝縫衣舊，志遂應(yīng)當(dāng)戲綵新。想是今年除夜酒，團(tuán)欒坐待故園春。
九效 其五 醫(yī)國
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。