性地頌
[宋代]：張伯端
佛性非同異，千燈共一光。
增之寧解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
佛性非同異，千燈共一光。
增之甯解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
共有詩(95篇)
南北朝：
劉孝綽
洞庭春水綠，衡陽旅雁歸。差池高復(fù)下，欲向龍門飛。
明代：
胡梅
支遁長松見者稀，松邊剛試薜蘿衣。
隨來獨鶴相依久，幾度開籠不肯飛。
支遁長松見者稀，松邊剛試薜蘿衣。
隨來獨鶴相依久，幾度開籠不肯飛。
宋代：
華岳
白旄持節(jié)使單于，萬里風(fēng)煙十載余。
柳毅不行沙漠路，卻憑歸雁為傳書。
白旄持節(jié)使單于，萬裡風(fēng)煙十載餘。
柳毅不行沙漠路，卻憑歸雁為傳書。
兩漢：
佚名
洞天景色常春，嫩紅淺白開輕萼。瓊筵鎮(zhèn)起，金爐煙重，香凝錦幄。
窈窕神仙，妙呈歌舞，攀花相約。彩云月轉(zhuǎn)，朱絲網(wǎng)徐在，語笑拋球樂。
洞天景色常春，嫩紅淺白開輕萼。瓊筵鎮(zhèn)起，金爐煙重，香凝錦幄。
窈窕神仙，妙呈歌舞，攀花相約。彩雲(yún)月轉(zhuǎn)，朱絲網(wǎng)徐在，語笑拋球樂。
魏晉：
張載
小齋新創(chuàng)得新名，大筆標(biāo)題字勢輕。
養(yǎng)勇所期戾孟子，動心那肯詫齊卿。
小齋新創(chuàng)得新名，大筆標(biāo)題字勢輕。
養(yǎng)勇所期戾孟子，動心那肯詫齊卿。