相傳農(nóng)歷三月初三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。

三月三日起源于原始社會(huì)的原始制度。 

農(nóng)歷三月初三，又稱“上巳節(jié)”。春秋時(shí)期就已在流行。

《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當(dāng)時(shí)的情形。

古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)定為三月三，后代沿襲。“上巳”在漢代定為節(jié)日。

《后漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chn，病)，為大絜”。

祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴。“上巳節(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨。

魏晉時(shí)代，“上巳節(jié)”除了要祓禊之外，還演變?yōu)榛适屹F族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節(jié)”另一項(xiàng)重要習(xí)俗“曲水流觴”。

唐以后，“上巳節(jié)”的習(xí)俗逐漸淡出。

三月三上巳節(jié)自先秦至唐十分繁盛。從宋元時(shí)代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學(xué)作品中都表現(xiàn)了一種追古慕古的情懷。與此同時(shí)，寒食、清明、上巳三節(jié)呈現(xiàn)合并混同的趨向，最終寒食“并”入清明，上巳“躲”進(jìn)清明。 

三月初三在中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。但在中國(guó)大部分地區(qū)，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。 

漢族民眾會(huì)在河南黃帝故里舉行黃帝故里拜祖大典。 

壯族

壯族“三月三”習(xí)俗，

包五色糯米飯

節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。 

搶花炮

在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。

參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)?，三炮結(jié)束。 

繡球傳情

歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。 

打扁擔(dān)

打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷坊顒?dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷返?ldquo;打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。 

對(duì)歌談情

“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。 

打銅鼓

廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾每年過“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。 

碰彩蛋

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。 

侗族

侗族“三月三”又名“播種節(jié)”、“討蔥節(jié)”、“花炮節(jié)”。侗家傳說，古時(shí)他們總是以桐樹開花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹沒有開花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶。為吸取過去的教訓(xùn)，每到三月三人們便吹蘆笙唱歌、走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事了。侗族多于三月三這天舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，故亦稱“花炮節(jié)”。 

瑤族

瑤族的三月三為紀(jì)念民族英雄，人們把這天取名為三月三，又名“干巴節(jié)”。每年三月三之前，瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林狩獵、捕殺野獸，下河撈魚摸蝦，且烤成干巴帶回家，按戶分配，共享收獲的歡樂。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫4種顏色的糯米飯，用于敬獻(xiàn)盤古。節(jié)日當(dāng)天，瑤族人民放下手中的農(nóng)活，集體休息1天，男人們讀經(jīng)書、喝酒、娛樂，姑娘和小伙子們則相約到寨子邊的荒山上、樹林里對(duì)歌、玩耍、談情說愛。 

布依族

每年的農(nóng)歷三月初三，是貞豐、望謨等地布依族的民族傳統(tǒng)節(jié)日。

在傳統(tǒng)的觀念中，為了使全寨人達(dá)到“禳災(zāi)祈福、寨子安寧、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”的目的，祖祖輩輩生活在北盤江畔的貞豐布依族人民在農(nóng)歷三月初三這一天都要舉行相應(yīng)的祭祀活動(dòng)。

祭山活動(dòng)是布依族“三月三”的主要活動(dòng)之一。祭祀山神要在“掃寨驅(qū)邪”之后進(jìn)行。

“三月三”節(jié)日的這天，寨里的每戶，除了一個(gè)男家長(zhǎng)去參加祭祀山神活動(dòng)外，其余老少聽到祭山神殺豬前鳴放的鞭炮后都要上山去“躲蟲”，也就是躲避各種蟲害、災(zāi)難和瘟疫。

布依族節(jié)日“三月三”，已經(jīng)有了許多變化，成為布依族地區(qū)群體性的集會(huì)，有專門的歌舞表演，以及其他節(jié)日游藝活動(dòng)。 

畬族

三月三活動(dòng)

畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。 

在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這天舉辦婚禮。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時(shí)還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。 

黎族

農(nóng)歷三月三是黎族人民追念祖先、喜慶新生、贊美生活、追求愛情的傳統(tǒng)吉祥節(jié)日。1984年廣東省人大常委會(huì)和廣東省人民政府同意原海南黎族苗族自治州人大常委會(huì)和原海南黎族苗族自治州人民政府的報(bào)告，正式將三月初三定為海南黎族傳統(tǒng)節(jié)日。 

這天人們都要早早起床，婦女忙著舂山欄糯米，準(zhǔn)備過節(jié)食品，姑娘們上山采擷染飯的樹葉，男人們則合伙上山放狗打獵，下水抓魚。家家戶戶殺雞買肉備好酒，姑娘們穿上盛裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的三月三節(jié)。 

相傳三月三民間集會(huì)的活動(dòng)地點(diǎn)曾有幾次遷移。第一次是在獼猴嶺下的高灘坡，此處有一個(gè)寬敞的巖洞，洞中石頭千姿百態(tài)，流水清澈，每年三月三青年男女成群結(jié)隊(duì)聚會(huì)于此，歡歌曼舞，喜氣洋洋。有一次，正當(dāng)青年們興高采烈的時(shí)候，突然云聚電閃，滾雷震天地，石洞崩塌，洞口被堵。爾后，三月三活動(dòng)地點(diǎn)就遷到昌化江與南謠河匯聚處的長(zhǎng)沙灘。第三個(gè)地點(diǎn)是昌化江畔的燕窩嶺下，遷來此處的說法有二：一說是因雷電劈斷了長(zhǎng)沙灘的一棵木棉樹，一說是為了紀(jì)念黎族祖先。日本侵略者入侵海南島時(shí)，三月三的活動(dòng)就搬遷到離東方鄉(xiāng)4公里的波單坡。 

三亞、保亭、陵水等地的黎族人民每逢三月三節(jié)，人們以豬頭、米酒和飯團(tuán)為祭品，前往三亞落筆洞、甘什嶺山洞等地祈求祖先賜平安。通什地區(qū)黎族于農(nóng)歷三月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒席，聚眾敲鑼打鼓，歡跳祭祖舞蹈，慶賀春天帶來的福氣，同時(shí)為未懷孕的婦女招?；?，祝愿來日生男育女。 

20世紀(jì)80年代之后，其活動(dòng)內(nèi)容更加豐富多彩，除了繼承傳統(tǒng)活動(dòng)內(nèi)容的三月三對(duì)歌，黎族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽如弓箭射擊、頂杠、打陀螺、爬桿、拉烏龜?shù)?，各種文藝匯演以及騎牛賽跑、蕩秋千、摔跤和跳打柴舞等娛樂活動(dòng)外，還增加了現(xiàn)代歌舞、游園、書畫等文藝娛樂性內(nèi)容和棋類、球類、田徑等體育節(jié)目，使三月三節(jié)慶活動(dòng)形成了具有民族特色的海南旅游觀光文化活動(dòng)。活動(dòng)的規(guī)模越來越大，人數(shù)有幾千人甚至上萬人。 

土家族

土家族的三月三是其“GRE/ target=_blank class=infotextkey>GREn/ target=_blank class=infotextkey>情人節(jié)”，也叫“女兒節(jié)”。節(jié)日當(dāng)天，青年男女穿戴簇新，從四面八方云集而來。欲選佳婿的女子服飾很有特色，上身左襟大褂衣袖短寬，滾有多道花邊，下著內(nèi)長(zhǎng)外短、衣分多層的百褶長(zhǎng)裙，佯裝趕集，出售土產(chǎn)，等待意中人的出現(xiàn);而欲選佳偶的未婚男子，則身背空簍，佯裝購(gòu)物。如男子看上哪位女子，便會(huì)上前“購(gòu)物”，如女子中意“購(gòu)物”男子，便會(huì)將土產(chǎn)低價(jià)售之，以示愿意以身相許，并隨之退出鬧市，擇靜處互通情愫。 

土族

土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。 

苗族

“三月三”苗族情歌節(jié)，是當(dāng)?shù)孛缱逋膫鹘y(tǒng)節(jié)日，活動(dòng)期間，在外工作的村民和外嫁的女子及鄰近幾十個(gè)村寨的青年男女都會(huì)齊聚于此聯(lián)歡，因此“三月三”情歌節(jié)不僅是村民祭祖團(tuán)圓和親朋好友敘舊延情的節(jié)日，更是村寨青年談情說愛的美好日子。 

相傳，遠(yuǎn)古的壯鄉(xiāng)有個(gè)員外生了三個(gè)美若天仙的女兒，長(zhǎng)女和次女都嫁給了大戶人家的公子，只有名叫麗妹的三女兒還沒有嫁出去。她聰明過人，能詩(shī)能歌，心地善良，經(jīng)常背著家人樂善好施。芳年十八時(shí)，盡管追求她的富人官人絡(luò)繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。

原來麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強(qiáng)哥。阿強(qiáng)雖出身貧寒，但心地善良，經(jīng)常為窮人做好事，無論誰家有什么農(nóng)活忙不過來，他總是擠出時(shí)間前去幫忙，他家有什么好吃的，也少不了鄉(xiāng)親們，因而得到了大家的厚愛。阿強(qiáng)也聰明過人，雖然經(jīng)文圣書沒讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩(shī)唱山歌，能觸景生情，即興而發(fā)。麗妹雖然經(jīng)文圣書比她讀得多，但還拜他為師。阿強(qiáng)見麗妹謙虛好學(xué)，總把她當(dāng)親妹妹看待，經(jīng)常一起探討詩(shī)文，這一年農(nóng)歷二月下旬，壯鄉(xiāng)舉行山歌比賽，麗妹，阿強(qiáng)哥都報(bào)名參賽。聽他倆的對(duì)歌，人人都如癡如醉，流連忘返。結(jié)果雙雙都得了頭名金獎(jiǎng)。通過這次比賽，麗妹對(duì)阿強(qiáng)有了進(jìn)一步的了解，尤其對(duì)他那聰明絕頂，現(xiàn)編現(xiàn)唱以及樂于助人的品格深感敬佩，于是產(chǎn)生了愛慕之情。在大家離去后，麗妹有意留了下來，含情脈脈地對(duì)阿強(qiáng)吐露了自己的愛意，并發(fā)誓說：“如阿強(qiáng)不娶她，她也一輩子不嫁人。”對(duì)她的話，阿強(qiáng)十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說：“我出身貧寒，恐怕你父母不會(huì)同意這門親事的。”麗妹緊緊抱住他，告訴他：“不會(huì)吧，只要你登門求親，他們會(huì)同意的。”麗妹追求阿強(qiáng)哥相親們都知道了，他們都說愿意為阿強(qiáng)捐獻(xiàn)彩禮，只要員外家人開恩。

一個(gè)深更半夜，麗妹跳窗找阿強(qiáng)哥去了，正當(dāng)他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進(jìn)來，強(qiáng)行把麗妹抓了回去，麗妹泣不成聲，祈求父母成全她和阿強(qiáng)的這門婚事。說阿強(qiáng)雖家境貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手一定會(huì)有好日子過的。但固執(zhí)的父母還是不同意她的哀求。癡情的麗妹眼看不能與阿強(qiáng)結(jié)為夫妻了，便心灰意冷，萌發(fā)了輕生的念頭。到父母都散去入睡后，留下遺書，便懸梁自盡了。門外的丫鬟朦朧中醒來，聽到閨房?jī)?nèi)有異常，打開門一看，她簡(jiǎn)直驚呆了，麗妹已經(jīng)尋短見了。她拼命呼救，頓時(shí)，員外一家嚎哭起來，他們看著遺書，悔恨不該干涉女兒的婚姻自由，鄉(xiāng)親們聽到哭聲，知道了麗妹為了反抗父母干涉婚姻自由而憤怒死去，對(duì)她深感同情，對(duì)員外夫婦極為憤慨。

再說阿強(qiáng)從員外家提親不成，回到家后，茶飯不思，一頭栽倒在床上，父母怎么叫喚他，就是不坑聲。當(dāng)麗妹殉情的噩耗傳來，無疑是給阿強(qiáng)重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結(jié)為夫妻，死了再陰間也要結(jié)為夫妻。想到這里，他起身走出了家門，三步并做兩步，走到員外家，“哇”的一聲撲到了麗妹的尸體上，說時(shí)遲，那時(shí)快，他猛的起身一頭撞到梁柱上，也殉情了。這一天正是農(nóng)歷三月三日，鄉(xiāng)親們見壯鄉(xiāng)的好兒子，好女兒雙雙殉情了，個(gè)個(gè)悲痛萬分，哽咽著，哭泣著。有的還以山歌老歌頌他們忠貞不屈的愛情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地為他們倆下葬。

為了紀(jì)念他倆，每年人們便在三月三這一天，蒸上糯米飯，帶上雞鴨魚肉，上山為他們掃墓，同時(shí)聯(lián)歡唱歌，歌圩就這樣形成了。 

廣西、浙江、福建、海南等地，都舉辦了一系列形式新、立意高、群眾參與度高的活動(dòng)，吸引著全國(guó)各地游客的目光。從一個(gè)傳統(tǒng)民族節(jié)日到文化旅游節(jié)慶，最終轉(zhuǎn)型成為當(dāng)?shù)氐奈穆闷放疲?ldquo;三月三”的發(fā)展，為民族傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新性發(fā)展提供了有益的借鑒和啟示。 

2006年，在國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，海南省申報(bào)的“黎族三月三節(jié)”榜上有名。

2008年，國(guó)務(wù)院公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，浙江省景寧畬族自治縣申報(bào)的“畬族三月三”入列其中。

2011年，貴州省貞豐縣、望謨縣的布依族“三月三”入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2014年，國(guó)務(wù)院公布的第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中，貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的“報(bào)京三月三”和廣西壯族自治區(qū)武鳴縣的“壯族三月三”名列其中。