詩(shī)偈 其六十四
[唐代]：龐蘊(yùn)
人有五般花，花蘭變成香。氤氳滿故宅，供養(yǎng)本爺娘。
有人見(jiàn)不識(shí)，報(bào)道十月桑。外塵一念愛(ài)，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。
緣個(gè)一群賊，自作自消亡?？v令存草命，何時(shí)還故鄉(xiāng)？
文字說(shuō)定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉(xiāng)。
早須歸大宅，孝順見(jiàn)爺娘。
人有五般花，花蘭變成香。氤氳滿故宅，供養(yǎng)本爺娘。
有人見(jiàn)不識(shí)，報(bào)道十月桑。外塵一念愛(ài)，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。
緣個(gè)一群賊，自作自消亡?？v令存草命，何時(shí)還故鄉(xiāng)？
文字說(shuō)定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉(xiāng)。
早須歸大宅，孝順見(jiàn)爺娘。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
共有詩(shī)(198篇)
宋代：
李覯
人生何足貴，貴在天資秀。譬如沙石間，金玉豈常有。
有才不善用，多為淫邪誘。嗟哉棟梁材，往往厄樵手。
人生何足貴，貴在天資秀。譬如沙石間，金玉豈常有。
有才不善用，多為淫邪誘。嗟哉棟梁材，往往厄樵手。
明代：
鄧云霄
月落西風(fēng)急，秋螢點(diǎn)點(diǎn)流。卻疑江上女，半夜弄珠游。
月落西風(fēng)急，秋螢點(diǎn)點(diǎn)流。卻疑江上女，半夜弄珠遊。
：
宋太宗
知之修練但辛勤，苦志由來(lái)離六塵。
金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。
知之修練但辛勤，苦志由來(lái)離六塵。
金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。
清代：
王兆升
奉命籌軍國(guó)，非關(guān)玩物華。新涼猶未至，馀暑正方賒。
鳴騎依殘渡，行旌帶晚霞。無(wú)勞呵殿急，恐警野人家。
奉命籌軍國(guó)，非關(guān)玩物華。新涼猶未至，馀暑正方賒。
鳴騎依殘渡，行旌帶晚霞。無(wú)勞呵殿急，恐警野人家。
宋代：
岳珂
金城十仞據(jù)陽(yáng)池，三鎮(zhèn)高扃死不隨。
自是天恩浹肌髓，不關(guān)左衽限戎夷。
金城十仞據(jù)陽(yáng)池，三鎮(zhèn)高扃死不隨。
自是天恩浹肌髓，不關(guān)左衽限戎夷。